vrajera nirmala rāga śuni' bhakta-gaṇa
rāga-mārge bhaje yena chāḍi' dharma-karma
vrajera — de Vraja; nirmala — inmaculado; rÄga — amor; Å›uni’ — oyendo; bhakta-gaṇa — los devotos; rÄga-mÄrge — en la senda del amor espontáneo; bhaje — ellos adoran; yena — de modo que; chÄá¸i’ — abandonando; dharma — religiosidad; karma — actividad fruitiva.
«Entonces, al oÃr hablar del amor puro de los habitantes de Vraja, los devotos Me adorarán en la senda del amor espontáneo, abandonando todo ritual de religiosidad y acción fruitiva.»
SIGNIFICADO: Muchas almas que han alcanzado la comprensión trascendental, como Raghunatha dasa Gosvami y el rey Kulasekhara, han aconsejado con gran énfasis que se cultive el amor espontáneo por el Señor, incluso a riesgo de transgredir todos los códigos tradicionales de moralidad y religiosidad. Sri Raghunatha dasa Gosvami, uno de los Seis Gosvamis de Vrndavana, ha escrito, en sus oraciones llamadas Manah-siksa, que sencillamente hay que adorar a Radha y Krsna con toda atención. Na dharmam nadharmam sruti-gana-niruktam kila kuru: No hay que interesarse mucho en practicar rituales védicos ni en tan sólo seguir reglas y regulaciones.
Igualmente, el rey Kulasekhara ha escrito en su libro Mukunda-mala-stotra (5):
nastha dharme na vasu-nicaye naiva kamopabhoge
yad bhavyam tad bhavatu bhagavan purva-karmanurupam
etat prarthyam mama bahu-matam janma-janmantare ’pi
tvat-padambho-ruha-yuga-gata niscala bhaktir astu
«No me atrae la práctica de rituales religiosos, ni poseer reino mundano alguno. No me importan los goces de los sentidos; que aparezcan o desaparezcan según hayan sido mis acciones anteriores. Mi único deseo es estar fijo en el servicio devocional a los pies de loto del Señor, incluso aunque siga naciendo aquà vida tras vida.»
