śeṣa-līlāya prabhura kṛṣṇa-viraha-unmāda

bhrama-maya ceṣṭā, āra pralāpa-maya vāda

Å›eá¹£a-lÄ«lÄya — en los pasatiempos finales; prabhura — de ÅšrÄ« Caitanya MahÄprabhu; kṛṣṇa-viraha — de separación de ÅšrÄ« Kṛṣṇa; unmÄda — locura; bhrama-maya — inadecuados; ceá¹£á¹­Ä â€” esfuerzos; Ära — y; pralÄpa-maya — delirante; vÄda — hablar.


Texto

En la parte final de Sus pasatiempos, Sri Caitanya estaba obsesionado con la locura de la separación de Sri Krsna. Actuaba de un modo inadecuado, y hablaba delirando.

Significado

SIGNIFICADO: El Señor Sri Caitanya exhibió la etapa más elevada de los sentimientos de un devoto en separación del Señor. Esta manifestación fue sublime, porque Él era completamente perfecto en los sentimientos de separación. Los materialistas, sin embargo, no pueden entender esto. A veces, los eruditos materialistas creen que estaba enfermo o loco. Su problema es que siempre están ocupados en la complacencia material de los sentidos y no pueden entender nunca los sentimientos de los devotos y del Señor. Los materialistas son de ideas muy abominables. Piensan que pueden disfrutar de objetos físicos perceptibles directamente mediante sus sentidos, y que pueden considerar de manera semejante los atributos trascendentales de Sri Caitanya. Pero al Señor se Le comprende sólo según los principios establecidos por los Gosvamis, encabezados por Svarupa Damodara. Doctrinas como las de los nadiya-nagaris, cierta clase de supuestos devotos, nunca las presentan personas autorizadas como Svarupa Damodara o los seis Gosvamis. Las ideas de los gauraṅga-nagaris son, sencillamente, una invención mental, y están totalmente en el nivel mental.