nāme stuti-vāda śuni' prabhura haila duḥkha

sabāre niṣedhila, — ihāra nā dekhiha mukha

nāme — en el santo nombre del SeƱor; stuti-vāda — exageración; śuni’ — al oĆ­r; prabhura — del SeƱor; haila — Se volvió; duįø„kha — apenado; sabāre — a todos; niį¹£edhila — advirtió; ihāra — de Ć©l; nā — no; dekhiha — ver; mukha — rostro.


Texto

Cuando uno de los estudiantes interpretó las glorias del santo nombre como una oración exagerada, Sri Caitanya Mahaprabhu, muy afligido, advirtió inmediatamente a todos que no mirasen nunca mÔs a la cara a ese estudiante.

Significado

SIGNIFICADO: Una vez, cuando Sri Caitanya Mahaprabhu explicaba las glorias de la potencia trascendental del santo nombre del Señor, el maha-mantra Hare Krsna, un desdichado estudiante dijo que esa glorificación del santo nombre era una exageración de los sastras para inducir a la gente a adoptarlo. De modo que el estudiante interpretó las glorias del santo nombre. Esto se llama artha-vada, y es una de las diez ofensas a los pies de loto del santo nombre del Señor. Hay muchas clases de ofensas, pero la conocida como nama-aparadha, la ofensa a los pies de loto del santo nombre, es sumamente peligrosa. El Señor, por tanto, advirtió a todos de que no mirasen a la cara al ofensor. Inmediatamente, el Señor tomó un baño en el Ganges, vestido con toda Su ropa, para enseñar a todos que hay que evitar semejante nama-aparadha. El santo nombre es idéntico a la Suprema Personalidad de Dios. No hay diferencia entre la persona de Dios y Su santo nombre. Tal es la posición absoluta de la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, aquel que diferencia al Señor de Su nombre es llamado pasandi o no creyente, un demonio ateo. La glorificación del santo nombre es la glorificación de la Suprema Personalidad de Dios. Nunca se debe intentar hacer distinciones entre el Señor y Su nombre, ni interpretar que las glorias del santo nombre son mera exageración.