eka-dina vipra, nāma — 'gopāla cāpāla'
pāṣaṇḍi-pradhāna sei durmukha, vācāla
bhavānī-pūjāra saba sāmagrī lañā
rātre śrīvāsera dvāre sthāna lepāñā
eka-dina — un día; vipra — un brāhmaṇa; nāma — llamado; gopāla cāpāla — Gopāla Cāpāla; pāṣaṇdi-pradhāna — el cabecilla de los no creyentes; sei — él; durmukha — fiero, que utiliza palabras fuertes; vācāla — hablador; bhavānī-pūjāra — para adorar a la diosa Bhavānī; saba — todos; sāmagrī — ingredientes, artículos; laña — tomando; rātre — por la noche; śrīvāsera — de Śrīvāsa Ṭhākura; dvāre — en la puerta; sthāna — el lugar; lepāñā — untando.
SIGNIFICADO: Ese brahmana, Gopala Capala, quería difamar a Srivasa Thakura probando que éste era en realidad un sakta, un adorador de Bhavani, la diosa Durga, pero que fingía ser un vaisnava. En Bengala hay un antagonismo permanente entre los devotos de la diosa Kali y los de Sri Krsna. Por lo general, los bengalíes, sobre todo aquellos que son comedores de carne y borrachos, están muy apegados a adorar a las diosas Durga, Kali, Sitala y Candi. Esos devotos, a los que se conoce como saktas, los adoradores de la sakti-tattva, siempre tienen envidia de los vaisnavas. Puesto que Srivasa Thakura era un vaisnava bien conocido y respetado en Navadvipa, Gopala Capala quería disminuir su prestigio rebajándole al nivel de los saktas. Para esto, colocó ante la puerta de Srivasa Thakura varios artículos utilizados para la adoración de Bhavani, la esposa del Señor Siva, como, por ejemplo, una flor roja, una hoja de banano, un jarro de vino, y pasta rojiza de madera de sándalo. Por la mañana, cuando Srivasa Thakura vio todas aquellas cosas frente a su puerta, hizo llamar a los caballeros respetables del vecindario y les mostró que, por la noche, había adorado a Bhavani. Muy apenados, aquellos caballeros llamaron a un barrendero para que limpiase el lugar y lo purificase rociándolo con agua y estiércol de vaca. Este episodio relacionado con Gopala Capala no se menciona en el Caitanya-bhagavata.