acintyāḥ — inconcebibles; khalu — ciertamente; ye — esos; bhāvāḥ — temas; na — no; tān — los; tarkeṇa — mediante argumentos; yojayet — se puede comprender; prakṛtibhyaḥ — a la naturaleza material; param — trascendental; yat — eso que; ca — y; tat — eso; acintyasya — de lo inconcebible; lakṣaṇam — un signo.

«Todo lo que es trascendental a la naturaleza material se llama inconcebible, mientras que todos los argumentos son mundanos. Puesto que los argumentos mundanos no pueden tocar los temas trascendentales, no se debe tratar de comprender temas trascendentales por medio de argumentos mundanos.»