sūtra-vṛtti-pāńji-ṭīkā kṛṣṇete tātparya
śiṣyera pratīta haya, — prabhāva āścarya
sÅ«tra — aforismos; vá¹›tti — explicación; pÄá¹…ji — aplicación; á¹Ä«kÄ â€” notas; kṛṣṇete — a Kṛṣṇa; tÄtparya — culminación; Å›iá¹£yera — del discÃpulo; pratÄ«ta — comprensión; haya — se vuelve; prabhÄva — influencia; ÄÅ›carya — maravillosa.
Cuando enseñaba gramática [vyakarana] y la explicaba en forma de notas, Sri Caitanya Mahaprabhu enseñaba a Sus discÃpulos sobre las glorias de Sri Krsna. Todas las explicaciones culminaban en Krsna, y Sus discÃpulos las comprendÃan con gran facilidad. De esta manera, Su influencia era maravillosa.
SIGNIFICADO: Srila Jiva Gosvami escribió una gramática en dos partes tituladas Laghu-hari-namamrta-vyakarana y Brhad-dhari-namamrta-vyakarana. Si alguien estudia esos dos textos de vyakarana, gramática, aprende las reglas gramaticales del sánscrito y, al mismo tiempo, aprende cómo ser un gran devoto del Señor Krsna.
En el CapÃtulo Primero del Caitanya-bhagavata (Madhya-khanda) hay una explicación sobre el método del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu para enseñar gramática. Sri Caitanya Mahaprabhu explicaba que los aforismos de la gramática son eternos, como el santo nombre de Krsna. Como se dice en la Bhagavad-gita (15.15): vedais ca sarvair aham eva vedyah, la esencia de todas las Escrituras reveladas consiste en comprender a Krsna. Por tanto, si alguien explica cualquier cosa que no sea Krsna, no hace más que perder el tiempo trabajando duramente sin cumplir el propósito de su vida. Si alguien sólo es un maestro o profesor de educación, pero no comprende a Krsna, hay que entender que está entre lo más bajo de la humanidad, como se afirma en la Bhagavad-gita (7.15): naradhamah mayayapahrta-jñanah. Si una persona no conoce la esencia de todas las Escrituras reveladas y aun asà toma el papel de maestro, sus enseñanzas serán como los molestos rebuznos de un asno.
