SIGNIFICADO: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura escribe en su Anubhasya: «El Gaura-ganoddesa-dipika (129) afirma que Uddharana Datta Thakura fue en el pasado el pastorcillo de vacas de Vrndavana llamado Subahu. Uddharana Datta Thakura, conocido antes como Sri Uddharana Datta, era un habitante de Saptagrama, que está a orillas del río Sarasvati, cerca de la estación de ferrocarril de Trisabigha, en el distrito de Hugli. En tiempos de Uddharana Thakura, Saptagrama era un pueblo muy grande que comprendía muchos otros lugares como Vasudeva-pura, Baṅsabediya, Krsnapura, Nityananda-pura, Sivapura, Saṅkhanagara y Saptagrama».

Calcuta se desarrolló bajo el dominio británico por la influyente comunidad mercantil y, en especial, por la comunidad suvarna-vanik que vino desde Saptagrama para establecer sus negocios y sus hogares por todo Calcuta. Se les conocía como la comunidad mercantil saptagrami de Calcuta y, en su mayor parte, pertenecían a las familias Mullik y Sil. Más de la mitad de Calcuta pertenecía a esa comunidad, como también Srila Uddharana Thakura. Nuestra familia paterna también venía de ese distrito, y pertenecía a la misma comunidad. Los Mulliks de Calcuta se dividen en dos familias, a saber, la familia Sil y la familia De. Todos los Mulliks de la familia De pertenecen originalmente a los mismos familia y gotra. Nosotros también pertenecimos en el pasado a la rama de la familia De, cuyos miembros, estrechamente relacionados con los dirigentes musulmanes, recibieron el título de Mullik.

En el Capítulo Quinto del Antya-khanda del Caitanya-bhagavata se dice que Uddharana Datta fue un vaisnava sumamente elevado y liberal. Había nacido con el derecho de adorar a Sri Nityananda Prabhu. También se afirma que Nityananda Prabhu, después de pasar algún tiempo en Khadadaha, fue a Saptagrama y Se hospedó en casa de Uddharana Datta. La comunidad suvarna-vanik a la que pertenecía Uddharana Datta era, en realidad, una comunidad vaisnava. Sus miembros eran banqueros y negociantes en oro (suvarna significa «oro», y vanik significa «negociante»). Hace largo tiempo hubo una desavenencia entre Ballal Sena y la comunidad suvarna-vanik, a causa del gran banquero Gauri Sena. Ballal Sena estaba recibiendo créditos de Gauri Sena y gastando dinero con exageración, por lo que Gauri Sena dejó de prestarle dinero. Ballal Sena se vengó siendo el instigador de una conspiración social para hacer que los suvarna-vaniks fueran considerados parias, y desde entonces han sido repudiados de las castas superiores, es decir, brahmanas, ksatriyas y vaisyas. Pero, por la gracia de Nityananda Prabhu, la comunidad suvarna-vanik volvió a elevarse. Se dice en el Caitanya-bhagavata: yateka vanik-kula uddharana haite pavitra ha-ila dvidha nahika ihate, no hay duda de que todos los miembros de la comunidad suvarna-vanik fueron purificados de nuevo por Sri NityanandaPrabhu.

En Saptagrama aún hay un templo con una Deidad de seis brazos de Sri Caitanya Mahaprabhu, que era adorada personalmente por Srila Uddharana Datta Thakura. A la derecha de Sri Caitanya Mahaprabhu hay una Deidad de Sri Nityananda Prabhu y, al lado izquierdo, está Gadadhara Prabhu. También hay una murti de Radha-Govinda, y una salagrama-sila. Debajo del trono hay un retrato de Sri Uddharana Datta Thakura. Frente al templo hay ahora una gran sala, y frente a la sala hay una planta Madhavi-lata. El templo está situado en lugar muy agradable, fresco y umbroso. Cuando volvimos de América en 1967, los miembros del comité ejecutivo de ese templo nos invitaron a visitarlo, y tuvimos la oportunidad de hacerlo con algunos estudiantes americanos. Tiempo atrás, en nuestra niñez, habíamos visitado ese templo con nuestros padres, porque todos los miembros de la comunidad suvarna-vanik se interesan con entusiasmo por ese templo de Uddharana Datta Thakura.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura agrega en su Anubhasya: «En el año bengalí de 1283 (1876 d.C.), un babaji de nombre Nitai dasa obtuvo una donación de doce bighas de terreno, aproximadamente 4 acres) para ese templo donde adoraba Uddharana Datta Thakura. La dirección del templo fue decayendo, pero luego, en 1306 (1899 d.C.), mediante la cooperación del famoso Balarama Mullik de Hugli, que era juez auxiliar, y muchos otros miembros ricos de la comunidad suvarna-vanik, la dirección del templo mejoró notablemente. No hace más de cincuenta años, uno de los miembros de la familia de Uddharana Datta Thakura llamado Jagamohana Datta estableció en el templo una murti (estatua) de madera de Uddharana Datta Thakura, pero esa murti ya no se encuentra allí; ahora se adora un retrato de Uddharana Datta Thakura. Sin embargo, parece ser que la murti de madera se la llevó Sri Madana-mohana Datta y, en la actualidad, es Srinatha Datta quien la adora junto a una salagrama-sila .

«Uddharana Datta Thakura era el administrador de la finca de un gran zamindar de Naihati, a unos dos kilómetros al norte de Katwa. Las reliquias de esa familia real pueden verse también cerca de la estación de Daiṅhata. Como Uddharana Datta Thakura era el administrador de la finca, se la conocía también como Uddharana-pura. Uddharaṅa Datta Thakura instaló unas Deidades de Nitai-Gaura, que, más tarde, se llevaron a casa del zamindar, a quien se conocía como Vanaoyaribada. Srila Uddharana Datta Thakura fue cabeza de familia toda su vida. El nombre de su padre era Srikara Datta, el de su madre, Bhadravati, y el de su hijo, Srinivasa Datta.»