saha-yajñāḥ prajāḥ sṛṣṭvā
purovāca prajāpatiḥ
anena prasaviṣyadhvam
eṣa vo 'stv iṣṭa-kāma-dhuk
saha — junto con; yajñÄḥ — sacrificios; prajÄḥ — generaciones; sṛṣá¹vÄ â€” creando; purÄ â€” antiguamente; uvÄca — dijo; prajÄ-patiḥ — el Señor de las criaturas; anena — con esto; prasaviá¹£yadhvam — sean cada vez más prósperos; eá¹£aḥ — esto; vaḥ — ustedes; astu — que sea; iá¹£á¹a — de todo lo deseable; kÄma-dhuk — el que otorga.
La creación material que el Señor de las criaturas (Visnu) ha hecho es una oportunidad que se les ofrece a las almas condicionadas para regresar al hogar, regresar a Dios. Todas las entidades vivientes que se hallan en la creación material están condicionadas por la naturaleza material, por haber olvidado la relación que tienen con Visnu, o Krsna, la Suprema Personalidad de Dios. Los principios védicos tienen por objeto ayudarnos a entender esa relación eterna, tal como se declara en el Bhagavad-gita: vedais ca sarvair aham eva vedyah. El Señor dice que el propósito de los Vedas es entenderlo a Él. En los himnos védicos se dice: patim visvasyatmesvaram. Por consiguiente, el Señor de las entidades vivientes es la Suprema Personalidad de Dios, Visnu. En el Srimad-Bhagavatam (2.4.20), Srila Sukadeva Gosv€mi también describe al Señor como pati de muchÃsimas maneras:
sriyah-patir yajña-patih praja-patir
dhiyam patir loka-patir dhara-patih
patir gatis candhaka-vrsni-satvatam
prasidatam me bhagavan satam patih
El praja-pati es el Señor Visnu, y Él es el Señor de todas las criaturas vivientes, de todos los mundos y de todas las bellezas, y el protector de todos. El Señor creó este mundo material para que las almas condicionadas pudieran aprender a ejecutar yajñas (sacrificios) en aras de la satisfacción de Visnu, a fin de que, mientras estén en el mundo material, puedan vivir muy cómodamente y sin ansiedades, y después de que el presente cuerpo material se termine, puedan entrar en el Reino de Dios. Ése es el programa completo para el alma condicionada. Mediante la ejecución de yajña, las almas condicionadas gradualmente se vuelven conscientes de Krsna, y se vuelven divinas en todos los aspectos. En esta era de Kali, las Escrituras védicas recomiendan el saṅkirtana-yajña (el canto de los nombres de Dios), y ese sistema trascendental lo introdujo el Señor Caitanya para la redención de todos los hombres de esta época. El saṅkirtana-yajña y el proceso de conciencia de Krsna van de la mano. Al Señor Krsna en Su forma devocional (como el Señor Caitanya), se lo menciona en el Srimad-Bhagavatam (11.5.32) de la siguiente manera, con especial alusión al saṅkirtana-yajña:
krsna-varnam tvisakrsnam saá¹…gopaá¹…gastra-parsadam
yajñaih saṅkirtana-prayair yajanti hi su-medhasah
“En esta Era de Kali, la gente que está dotada de suficiente inteligencia adorará al Señor mediante la ejecución del saá¹…kirtana-yajña. El Señor estará acompañado por Sus asociadosâ€. Otros yajñas que se prescriben en las Escrituras védicas no son fáciles de ejecutar en esta era de Kali, pero el saá¹…kirtana-yajña es sencillo y sublime para todos los propósitos, tal como se recomienda también en el Bhagavad-gita (9.14).