अधिषà¥à¤ à¤¾à¤¨à¤‚ तथा करà¥à¤¤à¤¾ करणं च पृथगà¥à¤µà¤¿à¤§à¤®à¥ ।
विविधाशà¥à¤š पृथकà¥à¤šà¥‡à¤·à¥à¤Ÿà¤¾ दैवं चैवातà¥à¤° पञà¥à¤šà¤®à¤®à¥ ॥१४॥

adhiṣṭhānaḿ tathā kartā

karaṇaḿ ca pṛthag-vidham

vividhāś ca pṛthak ceṣṭā

daivaḿ caivātra pañcamam

adhiṣṭhÄnam — el lugar; tathÄ â€” también; kartÄ â€” el trabajador; karaṇam — instrumentos; ca — y; pá¹›thak-vidham — de diferentes clases; vividhÄḥ — diversas; ca — y; pá¹›thak — separados; ceṣṭÄḥ — los esfuerzos; daivam — el Supremo; ca — también; eva — ciertamente; atra — aquí; pañcamam — el quinto.


Texto

El lugar de la acción [el cuerpo], el ejecutor, los diversos sentidos, las muchas clases de esfuerzos y, por último, la Superalma, ésos son los cinco factores de la acción.

Significado

La palabra adhisthanam se refiere al cuerpo. El alma que está dentro del cuerpo actúa para producir los resultados de la actividad, y, en consecuencia, se la conoce como karta, “la hacedoraâ€. Que el alma es la conocedora y la hacedora es algo que se declara en el sruti. Esa hi drasta srasta (Prasna Up. 4.9). Eso también se confirma en el Vedanta-sutra con los versos jño ’ta eva (2.3.18) y karta sastrarthavattvat (2.3.33). Los sentidos son los instrumentos de la acción, y por medio de ellos el alma actúa de diversas maneras. Para todas y cada una de las acciones hay un esfuerzo diferente. Pero todas las actividades de uno
dependen de la voluntad de la Superalma, quien se encuentra en el corazón como un amigo. El Señor Supremo es la supercausa. Ante estas circunstancias, aquel que actúa en el plano de conciencia de Krsna bajo la dirección de la Superalma que está situada en el corazón, naturalmente no está atado por ninguna actividad. Aquellos que están por completo en el plano de conciencia de Krsna, no son en definitiva responsables de sus acciones. Todo depende de la voluntad suprema, la Superalma, la Suprema Personalidad de Dios.