vaikuṇṭhāj janito varā madhu-purī tatrāpi rāsotsavād
vṛndāraṇyam udāra-pāṇi-ramaṇāt tatrāpi govardhanaḥ
rādhā-kuṇḍam ihāpi gokula-pateḥ premāmṛtāplāvanāt
kuryād asya virājato giri-taṭe sevāḿ vivekī na kaḥ
vaikunthat – als Vaikuntha, die spirituelle Welt; janitah – wegen der Geburt; vara – besser; madhu-puri – die transzendentale Stadt, die man als Mathura kennt; tatra api – höher als diese; rasa-utsavat – wegen der Durchführung des rasa-lila; vrnda-aranyam – der Wald von Vrndavana; udara-pani – Sri Krsnas; ramanat – wegen vielfältiger liebevoller Spiele; tatra api – höher als dieser; govardhanah – Govardhana-Hügel; radha-kundam – der Ort, den man als Radha-kunda kennt; iha api – höher als dieser; gokula-pateh – Krsnas, des Meisters von Gokula; prema-amrta – mit dem Nektar göttlicher Liebe; aplavanat – weil es überflutet wurde; kuryat – würde tun; asya – dieser (Radha-kunda); virajatah – gelegen; giri-tate – am Fuß des Govardhana-Hügels; sevam – Dienst; viveki – der intelligent ist; na – nicht; kah – wer.
Der heilige Ort, der als Mathura bekennt ist, steht spirituell höher als Vaikuntha, die transzendentale Welt, weil der Herr dort erschienen ist. Höher als Mathura-puri steht der transzendentale Wald von Vrndavana, weil dort Krsnas rasa-lila-Spiele stattfanden. Und höher als der Wald von Vrndavana steht der Govardhana-Hügel, denn er wurde durch die göttliche Hand Sri Krsnas emporgehoben und war der Schauplatz seiner vielfältigen Spiele der Liebe. Und am höchsten über allem steht der vortreffliche Sri Radha-kunda, denn er wird mit der ambrosischen, nektargleichen prema des Herrn von Gokula, Sri Krsna, überflutet. Wo ist also der intelligente Mensch, der nicht gewillt ist, diesem göttlichen Radha-kunda zu dienen, der am Fuß des Govardhana-Hügels liegt?
ERLÄUTERUNG: Die spirituelle Welt umfaßt drei Viertel der gesamten Schöpfung des Höchsten Persönlichen Gottes, und sie ist der erhabenste Bereich. Die spirituelle Welt steht naturgemäß über der materiellen Welt; doch Mathura und die angrenzenden Gebiete gelten, obwohl sie in der materiellen Welt erscheinen, höher als die spirituelle Welt, weil der Höchste Persönliche Gott Selbst in Mathura erschien. Die inneren Wälder von Vrndavana gelten als höher als Mathura, weil zu ihnen die zwölf Wälder (dvadasa-vana) wie Talavana, Madhuvana und Bahulavana gehören, die für die vielfältigen Spiele des Herrn berühmt sind. Der innere Vrndavana-Wald steht daher über Mathura, doch vortrefflicher als diese Wälder ist der göttliche Govardhana-Hügel, weil Krsna den Govardhana-Hügel wie einen Schirm hochhob, indem Er ihn mit Seiner lotosgleich schönen Hand aufnahm, um Seinen Gefährten, die Bewohner von Vraja, vor den Regengüssen zu beschützen, die der zornige Indra, der König der Halbgötter, gesandt hatte. Am Govardhana-Hügel hütete Krsna auch die Kühe mit Seinen Kuhhirtenfreunden, und dort traf Er Sich mit Seiner geliebten Sri Radha und erfreute Sich mit Ihr liebevoller Spiele. Radha-kunda, am Fuß des Govardhana, steht über allem, denn dies ist der Ort, an dem die Liebe zu Krsna überfließt. Fortgeschrittene Gottgeweihte ziehen es vor, am Radha-kunda zu wohnen, denn dieser Ort ist der Schauplatz vieler Erinnerungen an die ewigen liebevollen Spiele Krsnas und Radharanis (rati-vilasa).
Im Caitanya-caritamrta (Madhya 18.1–14) heißt es, daß Sri Caitanya Mahaprabhu bei Seinem ersten Besuch des Gebietes von Vrajabhumi die Stelle des Radha-kunda zunächst nicht finden konnte. Dies bedeutet, daß Sri Caitanya Mahaprabhu eigentlich nach der genauen Lage des Radha-kunda suchte. Schließlich fand Er den heiligen Ort, an dem es einen kleinen Teich gab. Er nahm Sein Bad in diesem Teich und berichtete Seinen Geweihten, daß dies die Lage des eigentlichen Radha-kunda sei. Später wurde der Teich von den Geweihten Sri Caitanyas ausgehoben, die zunächst von den Sechs Gosvamis wie Rupa und Raghunatha dasa angeführt wurden. Heute findet man dort einen großen See namens Radha-kunda. Srila Rupa Gosvami hat auf den Radha-kunda großen Nachdruck gelegt, weil es Sri Caitanya Mahaprabhus Wunsch war, diesen Ort zu finden. Wer also würde den Radha-kunda verlassen und versuchen, anderswo zu leben? Niemand mit transzendentaler Intelligenz wird dies tun. Die Bedeutsamkeit des Radha-kunda jedoch kann nicht von anderen Vaisnava-sampradayas erkannt werden, noch können Menschen, die nicht am hingebungsvollen Dienst Sri Caitanya Mahaprabhus interessiert sind, die spirituelle Bedeutsamkeit und göttliche Natur des Radha-kunda begreifen. Radha-kunda wird daher hauptsächlich von den Gaudiya Vaisnavas, den Nachfolgern Sri Caitanya Mahaprabhus, verehrt.
