kāyena manasā buddhyā
kevalair indriyair api
yoginaḥ karma kurvanti
sańgaḿ tyaktvātma-śuddhaye
kāyena — mit dem Körper; manasā — mit dem Geist; buddhyā — mit der Intelligenz; kevalaiḥ — geläutert; indriyaiḥ — mit den Sinnen; api — sogar; yoginaḥ — diejenigen, die Kṛṣṇa-bewußt sind; karma — Tätigkeiten; kurvanti — sie führen aus; saṅgam — Anhaftung; tyaktvā — aufgebend; ātma — des Selbst; śuddhaye — um der Läuterung willen.
ERLÄUTERUNG: Wenn man im Krsna-Bewußtsein für die Zufriedenstellung der Sinne Krsnas handelt, wird jede Handlung des Körpers, des Geistes, der Intelligenz und sogar der Sinne von materieller Verunreinigung geläutert. Auf die Tätigkeiten eines Krsna-bewußten Menschen folgen keine materiellen Reaktionen. Um geläuterte Tätigkeiten (sad-acara) auszuführen, genügt es also, sich einfach im Krsna- Bewußtsein zu betätigen. Sri Rupa Gosvami beschreibt dies in seinem Bhakti-rasamrta-sindhu (1.2.187) wie folgt:
iha yasya harer dasye
karmana manasa gira
nikhilasv apy avasthasu
jivan-muktah sa ucyate
„Jemand, der mit Körper, Geist, Intelligenz und Worten im Krsna- Bewußtsein, das heißt im Dienste Krsnas, handelt, ist sogar schon in der materiellen Welt befreit, obwohl er vielen scheinbar materiellen Tätigkeiten nachgehen mag.“ Er besitzt kein falsches Ego, denn er glaubt nicht, daß er mit dem materiellen Körper identisch ist oder daß er der Besitzer des Körpers ist. Er weiß, daß er nicht der Körper ist und daß ihm der Körper auch nicht gehört. Er selbst gehört Krsna, und auch der Körper gehört Krsna. Wenn er alles, was er besitzt – Körper, Geist, Intelligenz, Worte, sein Leben, seinen Reichtum usw. –, in Krsnas Dienst stellt, ist er sogleich mit Krsna verbunden. Er ist eins mit Krsna und ist frei vom falschen Ego, das einen glauben macht, man sei der Körper, usw. Diese Stufe ist die Vollkommenheit des Krsna-Bewußtseins.