हत्वा रिपून् सुतशतानि कृतोरुदारः ।
उत्पाद्य तेषु पुरुषः क्रतुभिः समीजे
आत्मानमात्मनिगमं प्रथयन्जनेषु ॥६६॥
jāto gataḥ pitṛ-gṛhād vrajam edhitārtho
hatvā ripūn suta-śatāni kṛtorudāraḥ
utpādya teṣu puruṣaḥ kratubhiḥ samīje
ātmānam ātma-nigamaḿ prathayañ janeṣu
jātaḥ — poté, co se narodil jako syn Vasudevy; gataḥ — odešel; pitṛ- gṛhāt — z obydlí svého otce; vrajam — do Vṛndāvanu; edhita-arthaḥ — aby vyzdvihl vznešenost (Vṛndāvanu); hatvā — zabíjející tam; ripūn — mnoho démonů; suta-śatāni — stovky synů; kṛta-urudāraḥ — přijal mnoho tisíc manželek, nejlepších z žen; utpādya — počal; teṣu — s nimi; puruṣaḥ — Nejvyšší Osoba, která vypadá jako lidská bytost; kratubhiḥ — mnoha oběťmi; samīje — uctíval; ātmānam — sám sebe (protože On je osobou uctívanou všemi oběťmi); ātma-nigamam — obřady přesně popsanými ve Vedách; prathayan — šířící védské principy; janeṣu — mezi lidem.
Sri Krsna, Nejvyšší Osobnost Božství, známý jako lila-purusottama, se zjevil jako syn Vasudevy. Ihned však opustil domov svého otce a odešel do Vrndavanu rozvíjet láskyplné vztahy se svými důvěrnými oddanými. Ve Vrndavanu též zabil mnoho démonů a potom se vrátil do Dvaraky, kde podle védských zásad přijal mnoho manželek-těch nejlepších z žen. Zplodil s nimi stovky synů a prováděl oběti uctívající Jeho samotného. Jednal tak proto, aby stanovil zásady rodinného života.
Bhagavad-gita (15.15) říká: vedais ca sarvair aham eva vedyah—Krsna je cílem, který má být poznán pomocí všech Véd. Pán Sri Krsna dával příklad svým vlastním chováním: vykonal mnoho obřadů popsaných ve Védách a stanovil zásady života grhasthy tím, že se oženil s mnoha ženami a zplodil mnoho dětí. Činil tak jen proto, aby ukázal obyčejným lidem, jak mohou být šťastní, budou-li žít podle védských zásad. Středem védské oběti je Krsna (vedais ca sarvair aham eva vedyah). Aby společnost skutečně rozvíjela lidský život, musí se řídit védskými zásadami, jak Krsna osobně ukázal během svého rodinného života. Pravým účelem Krsnova zjevení však bylo předvést, jak se může živá bytost podílet na láskyplných vztazích s Nejvyšší Osobností Božství. Extatické opětování lásky je možné jedině ve Vrndavanu. Proto se tam Pán vydal hned poté, co jako syn Vasudevy přišel na tento svět. Ve Vrndavanu prožíval láskyplné zábavy se svým otcem a matkou, gopimi a pasáčky krav, a navíc zajistil mnoha démonům osvobození tím, že je zabil. Bhagavad-gita (4.8) uvádí: paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam-Pán přichází, aby chránil oddané a zabíjel démony. To svým chováním předvedl dokonale. Arjuna v Bhagavad- gitě poznal, že Pán je purusam sasvatam divyam-věčná, transcendentální Nejvyšší Osoba. Zde rovněž nacházíme slova utpadya tesu purusah. Každý tedy musí dojít k závěru, že Absolutní Pravda je purusa, osoba a neosobní rys je pouze jedním z aspektů osobnosti Nejvyššího. Z konečného hlediska je Absolutní Pravda osobou; není neosobní. A nejen, že je purusou neboli osobou, ale je lila-purusottamou, tou nejlepší ze všech osob.
