śrī-rājovāca

parasya viṣṇor īśasya

māyinām api mohinīm

māyāḿ veditum icchāmo

bhagavanto bruvantu naḥ

śrī-rājā uvāca — král řekl; parasya — Nejvyššího; viṣṇoḥ — Viṣṇua; īśasya — Pána; māyinām — ty, kdo ovládají velké mystické síly; api — dokonce; mohinīm — která mate; māyām — klamná energie; veditum — pochopit; icchāmaḥ — toužíme; bhagavantaḥ — moji pánové; bruvantu — prosím řeknĕte to; naḥ — nám.


Text

Král Nimi řekl: Nyní si přejeme slyšet o klamné energii Nejvyšší Osobnosti Božství, Sri Visnua, která mate dokonce i velké mystiky. Jste mými pány, prosím povĕzte nám o tomto tématu.

Purport

VÝZNAM: Srila Sridhara Svami píše, že v této kapitole budou různí svatí synové Ṛsabhadeva hovořit o klamné energii (mayi), o způsobech, jak ji překonat, o vlastnostech Nejvyšší Osobnosti Božství a o předepsaných povinnostech lidských bytostí. Čtyřicátý osmý verš předchozí kapitoly říká: visnor mayam idam pasyan – „Oddaný Krsny by mĕl celý vesmír vidĕt jako Pánovu klamnou energii.“ Král Nimi se tohoto tématu drží a od svatých Yogendrů žádá podrobnĕjší informace.

Podle Srily Bhaktisiddhanty Sarasvatiho Thakura jsou polobozi v čele s Pánem Brahmou a lidské bytosti na této zemi pohánĕni svými konkrétními touhami po hmotném uspokojování smyslů. Své smysly proto zamĕřují na hledání hmotného poznání. Jemné božské smysly polobohů i hrubé smysly lidských bytostí neustále posuzují míru hmotných smyslových objektů. Král Nimi se dotazuje dalšího z devíti Yogendrů, Sri Antariksi, protože chce plnĕ pochopit skutečnou povahu mayi, klamné energie, která u živých bytostí způsobuje odpor k vĕdomí Krsny a odevzdání se matoucím hmotným projevům.