bhava-bhayam apahantuḿ jñāna-vijñāna-sāraḿ
nigama-kṛd upajahre bhṛńga-vad veda-sāram
amṛtam udadhitaś cāpāyayad bhṛtya-vargān
puruṣam ṛṣabham ādyaḿ kṛṣṇa-saḿjñaḿ nato 'smi
bhava — hmotného života; bhayam — strach; apahantum — aby odebral; jñāna-vijñāna — poznání a seberealizace; sāram — podstatu; nigama — Véd; kṛt — autor; upajahre — předal; bhṛṅga-vat — jako včela; veda-sāram — podstatu významu Véd; amṛtam — nektar; udadhitaḥ — z oceánu; ca — a; apāyayat — nechal pít; bhṛtya-vargān — svých mnoho oddaných; puruṣam — Nejvyššímu Pánu, Osobnosti Božství; ṛṣabham — nejvĕtšímu; ādyam — první ze všech bytostí; kṛṣṇa-saṁjñam — jménem Pán Kṛṣṇa; nataḥ — klaním se; asmi — já.
Klaním se této Nejvyšší Osobnosti Božství, původní a nejvĕtší ze všech bytostí, Pánu Sri Krsnovi. Je autorem Véd a jako včela shromáždil tuto nektarovou podstatu všeho poznání a seberealizace, aby své oddané zbavil strachu z hmotné existence. Tak vĕnoval svým mnoha oddaným tento nektar z oceánu blaženosti a oni ho Jeho milostí pijí.
VÝZNAM: Tak jako včela čerpá nektar z kvĕtu, aniž by kvĕt poškodila, Pán Sri Krsna čerpá podstatu všeho védského poznání, aniž by narušil důkladný systém védského pokroku. Pán Sri Krsna jinak řečeno ustanovuje, že On sám je cílem védského poznání, aniž by znehodnocoval předbĕžné, nižší procesy, které se mohou hodit pro lidi s hrubĕ materialistickými sklony. Takto se Sri Sukadeva Gosvami na závĕr klaní duchovnímu učiteli celého vesmíru, Pánu Sri Krsnovi.
Takto končí výklady pokorných služebníků Jeho Božské Milosti A. C. Bhaktivedanty Swamiho Prabhupady ke dvacáté deváté kapitole jedenáctého zpĕvu Srimad-Bhagavatamu nazvané „Bhakti-yoga“.
