yaḥ — kdo; etat — toto; samadhīyīta — hlasitĕ přednáší; pavitram — očistný činitel; paramam — nejvyšší; śuci — jasné a průzračné; saḥ — on; pūyeta — očišťuje se; ahaḥ ahaḥ — den za dnem; mām — Mĕ; jñāna-dīpena — s lampou poznání; darśayan — ukazující.

Kdo hlasitĕ přednáší toto svrchované poznání, které je nejsrozumitelnĕjší a nejočistnĕjší ze všech, se den za dnem očišťuje, protože Mĕ vyjevuje ostatním s lampou transcendentálního poznání.