śrī-rājovāca
atha bhāgavataḿ brūta
yad-dharmo yādṛśo nṛṇām
yathācarati yad brūte
yair lińgair bhagavat-priyaḥ
śrī-rājā uvāca — král pravil; atha — další; bhāgavatam — o oddaném Osobnosti Božství; brūta — prosím povĕz mi; yat-dharmaḥ — jaké má povinnosti; yādṛśaḥ — jakou má povahu; nṛṇām — mezi lidmi; yathā — jak; ācarati — chová se; yat — co; brūte — říká; yaiḥ — podle jakých; liṅgaiḥ — viditelných příznaků; bhagavat-priyaḥ — (je znám jako) ten, kdo je drahý Nejvyššímu Pánu.
VÝZNAM: Velký mudrc Kavi králi Nimimu řekl o obecných vnĕjších příznacích oddaného Pána, jmenovitĕ o tom jak vypadá, jaké jsou jeho vlastnosti a činnosti. Král Nimi se však nyní ptá, jak mezi služebníky Nejvyšší Osobnosti Božství dále rozlišovat, aby bylo možno jasnĕ rozpoznat vaisnavy první, druhé a nižší třídy.
Srila Rupa Gosvami říká, krsneti yasya giri tam manasadriyeta: „Každý by mĕl ve své mysli vzdávat úctu oddanému, který pronáší svatá jména Pána Krsny.“ (Upadesamrta 5) Každá živá bytost, která s vírou pronáší svaté jméno Krsny, musí být považována za vaisnavu a být ctĕna alespoň v mysli. Abychom však opravdu pokročili v rozvoji vĕdomí Krsny, mĕli bychom se sdružovat alespoň s oddaným druhé třídy. A pokud se nám podaří získat milost prvotřídního oddaného Pána, máme velmi snadno zaručeno dosažení dokonalosti. Maharaja Nimi se tedy pokornĕ ptá: „Jaké jsou vlastnosti, chování a řeč oddaného?“ Král chce znát příslušné tĕlesné, mentální a verbální znaky, podle kterých lze rozpoznat kategorie uttama-adhikari, madhyama-adhikari a kanistha-adhikari. Jako odpovĕď na královu otázku předloží další vysvĕtlení vĕdy o vĕdomí Krsny druhý z nava-yogendrů, jménem Havir.