Pokud je nĕkdo velkým znalcem Vedanta-sutry, je známý jako pandita neboli učenec. Tato kvalifikace je obvykle přisuzována brahmanům a sannyasim. Sannyas neboli stav odříkání je pro brahmanu, příslušníka nejvyšší ze čtyř varen (brahmana, ksatriya, vaisya a sudra), nejvznešenĕjším postavením. Podle veřejného názoru je autoritou na védskou literaturu ten, kdo se narodil v rodinĕ brahmanů, byl náležitĕ očištĕn očistnými procesy a řádnĕ zasvĕcen duchovním mistrem. Pokud je potom takové osobĕ udĕlen sannyas, zaujme nejpřednĕjší postavení. Brahmana má být duchovním mistrem ostatních tří vareṅ, jmenovitĕ ksatriyů, vaisyů a sudrů, ale sannyasi je duchovním mistrem i pro vznešené brahmany.

Brahmanové a sannyasi jsou obyčejnĕ na svoje duchovní postavení velmi pyšní. Aby tedy Sri Caitanya Mahaprabhu zničil jejich pýchu, kázal vĕdomí Krsny skrze Ramanandu Raye, který nebyl ve stavu odříkání ani se nenarodil jako brahmana. Sri Ramananda Raya byl dokonce grhastha z třídy sudrů, ale Sri Caitanya Mahaprabhu přesto zařídil, aby se stal učitelem Pradyumny Misry, vysoce kvalifikovaného brahmany zrozeného v brahmanské rodinĕ. Pokyny od Sri Ramanandy Raye přijímal dokonce i Sri Caitanya Mahaprabhu, přestože sám byl ve stavu odříkání. Sri Caitanya Mahaprabhu tak projevil svůj majestát skrze Sri Ramanandu Raye. To je zvláštní význam této události.

Podle filosofie Sri Caitanyi Mahaprabhua, kterou je yei krsna-tattva-vetta, sei`guru' haya, se může stát duchovním mistrem každý, kdo zná vĕdu o Krsnovi, aniž by musel být brahmana či sannyasi. Obyčejní lidé nechápou podstatu saster, ani čistý charakter, chování a schopnosti tĕch, kdo přísnĕ následují zásady dané Sri Caitanyou Mahaprabhuem. Toto hnutí pro vĕdomí Krsny vytváří čisté, vznešené vaisnavy dokonce i z tĕch, kdo se narodili v rodinách považovaných za nižší, než jsou rodiny sudrů. To je důkazem toho, že vaisnava může přijít na svĕt v jakékoliv rodinĕ, což potvrzuje Srimad-Bhagavatam (2.4.18):

kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa
abhira-sumbha yavanah khasadayah
ye 'nye ca papa yad-apasrayasrayah
sudhyanti tasmai prabhavisnave namah

„Kiratové, Hunové, Āndhrové, Pulindové, Pulkasové, Ābhirové, Sumbhové, Yavanové, členové ras Khasů i jiní lidé propadlí hříšným činnostem mohou být díky svrchované moci Pána očištĕni, když přijmou útočištĕ u Jeho oddaných. S úctou se Mu proto klaním.“ Milostí Nejvyššího Pána Visnua může být kdokoliv zcela očištĕn, stát se kazatelem vĕdomí Krsny a duchovním mistrem celého svĕta. Tento princip uznává veškerá védská literatura. Z autoritativních saster lze citovat důkazy, které ukazují, jak se může človĕk nízkého původu stát duchovním mistrem celého svĕta. Sri Caitanya Mahaprabhu je považován za nejvelkodušnĕjší osobnost, protože každému, kdo se kvalifikuje tím, že se stane Jeho upřímným služebníkem, rozdává skutečnou esenci védských písem.