tad idam ati-rahasyaḿ gaura-līlāmṛtaḿ yat
khala-samudaya-kolair nādṛtaḿ tair alabhyam
kṣatir iyam iha kā me svāditaḿ yat samantāt
sahṛdaya-sumanobhir modam eṣāḿ tanoti
tat — tato (Śrī Caitanya-caritāmṛta); idam — tato; ati-rahasyam — plná duchovních tajemství; gaura-līlā-amṛtam — nektar zábav Śrī Caitanyi Mahāprabhua; yat — jež; khala-samudaya — závistiví darebáci; kolaiḥ — prasaty; na — nikdy; ādṛtam — opĕvovaný; taiḥ — jimi; alabhyam — nedosažitelný; kṣatiḥ iyam iha kā — jaká je v této souvislosti ztráta; me — moje; svāditam — vychutnané; yat — což; samantāt — zcela; sahṛdaya-sumanobhiḥ — tĕmi, kdo jsou přátelští a jejichž mysli jsou naprosto čisté; modam — požitek; eṣām — jejich; tanoti — zvĕtšuje se.
Takto končí Bhaktivedantovy výklady dvacáté páté kapitoly Madhya-lily Sri Caitanya-caritamrty, která popisuje, jak se obyvatelé Váránasí stali vaisnavy.
Poznámka
Autor textu Sri Caitanya-caritamrty, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, všechny své nepřátele přirovnal k závistivým prasatům. Hnutí pro vĕdomí Krsny se šíří po celém svĕtĕ a upřímní lidé ho oceňují, přestože o Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi a Krsnových zábavách nikdy předtím neslyšeli. Nyní toto hnutí oceňují dokonce i vyšší církevní kruhy. Dospĕly k závĕru, že toto hnutí je velmi pĕkné a že se od nĕho mají co učit. V Indii jsou však lidé, kteří o sobĕ tvrdí, že patří k tomuto hnutí, ale přitom jsou nesmírnĕ závistiví vůči acaryovi. Snaží se naše činnosti všemožnĕ potlačit, ale co se nás týče, my kráčíme ve stopách Krsnadase Kaviraje Gosvamiho a považujeme je za závistivá prasata. Našim jediným přáním je představit zábavy Pána Krsny a Sri Caitanyi Mahaprabhua, jak jen to nejlépe dovedeme, aby mohli skutečnĕ upřímní lidé očistit svá srdce. Doufáme, že se jim tato kniha líbí a že nám dávají svá požehnání. Zdá se, že s nĕjakou závistí se setkala i tak vznešená osobnost jako Krsnadasa Kaviraja Gosvami, tak co potom říci o nás, pouhých nepatrných stvořeních v tomto vesmíru. My se pouze snažíme co nejlépe plnit pokyny našeho duchovního mistra.
KONEC MADHYA-LĪLY