rahūgaṇaitat tapasā na yāti
na cejyayā nirvapaṇād gṛhād vā
na cchandasā naiva jalāgni-sūryair
vinā mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam
rahĆ«gaáča â Ăł krĂĄli RahĆ«gaáčo; etat â toto; tapasÄ â tvrdou askezĂ; na yÄti â nezĂskĂĄ; na â ani; ca â takĂ©; ijyayÄ â okĂĄzalĂœm uctĂvĂĄnĂm; nirvapaáčÄt â pĆijetĂm stavu odĆĂkĂĄnĂ; gáčhÄt â domĂĄcĂm provĂĄdÄnĂm obÄtĂ; vÄ â nebo; na chandasÄ â ani studiem VĂ©d; na â ani; eva â zajistĂ©; jala-agni-sĆ«ryaiáž„ â uctĂvĂĄnĂm vody, ohnÄ nebo spalujĂcĂ sluneÄnĂ zĂĄĆe; vinÄ â bez; mahat-pÄda-rajaáž„ â prachem z lotosovĂœch nohou mahÄtmy; abhiáčŁekam â pokropenĂ.
Tento verĆĄ se nachĂĄzĂ ve Srimad-Bhagavatamu (5.12.12). Jada Bharata zde ĆĂkĂĄ krĂĄli Rahuganovi, jak dosĂĄhl ĂșrovnÄ paramahamsy. Maharaja Rahugana, krĂĄl Sindhu-sauvĂry, se zeptal Jady Bharaty, jak dospÄl na tuto ĂșroveĆ. KrĂĄl si ho pĆŻvodnÄ zavolal, aby nesl jeho nosĂtka, ale kdyĆŸ od paramahamsy Jady Bharaty uslyĆĄel o nejvyĆĄĆĄĂ filosofii, vyjĂĄdĆil Ășdiv a zeptal se ho, jak dosĂĄhl tak vzneĆĄenĂ©ho osvobozenĂ. Jada Bharata tehdy krĂĄle pouÄil, jak se odpoutat od nĂĄklonnosti k hmotÄ.