Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura říká, že oddaného přitahuje služba obyvatel Vrindávanu – jmenovitĕ pastevců, Maharaje Nandy, matky Yasody, Radharani, gopi, krav a telátek. Pokročilého oddaného přitahuje služba nĕkterého z vĕčných služebníků Pána. Této připoutanosti se říká spontánní připoutanost. Odbornĕ se nazývá svarupa-upalabdhi. Této úrovnĕ se nedosahuje hned na začátku. Na začátku je nutné sloužit přesnĕ podle usmĕrňujících zásad daných zjevenými písmy a duchovním mistrem. Neustálým sloužením na úrovni vaidhi bhakti se postupnĕ probouzí přirozená náklonnost. Tomu se říká spontánní pouto neboli raganuga bhakti.

Pokročilý oddaný na spontánní úrovni je již zbĕhlý v pokynech saster, logice a debatování. Když dosáhne vĕčné lásky ke Krsnovi, nikdo ho z tohoto postavení neodchýlí ani argumenty, ani důkazy ze saster. Pokročilý oddaný zrealizoval svůj vĕčný vztah s Pánem, a tak nepřijímá logiku a argumenty druhých. Nemá nic společného se sahajiyi, kteří si vymýšlejí svou vlastní cestu, a přitom páchají hříchy v podobĕ nedovoleného sexu, požívání omamných látek a hazardování, ne-li jedení masa. Sahajiyové nĕkdy napodobují pokročilé oddané, ale řídí se svými rozmary a nenásledují zásady dané ve zjevených písmech. Nikdo se nemůže stát pravým spontánním milovníkem Krsny, aniž by následoval šest Gosvamich – Sri Rupu, Sanatanu, Raghunatha Bhattu, Sri Jivu, Gopala Bhattu a Raghunatha dase. Srila Narottama dasa Thakura v této souvislosti říká: rupa-raghunatha-pade haibe akuti kabe hama bujhaba se yugala piriti. Pochopení milostných zábav Radhy a Krsny, jaké mají sahajiyové, není správné, protože nenásledují zásady dané šesti Gosvamimi. Jejich nedovolené styky, oblékání se jako Rupa Gosvami a vyhýbání se předepsaným postupům zjevených písem je přivede do tĕch nejnižších oblastí pekla. Tito napodobující sahajiyové jsou podvedení nešťastníci. S pokročilými oddanými (paramahamsy) se nemohou srovnávat. Smilníci a paramahamsové nejsou na stejné úrovni.