Toto komplikované vysvĕtlení Krsnových zábav objasňuje Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Krsnovy zábavy jsou v hmotném svĕtĕ přítomné vždy v jednom z mnoha vesmírů. Tyto zábavy se ve vesmírech zjevují jedna za druhou, stejnĕ jako slunce prochází oblohou a odmĕřuje čas. V jedné chvíli se může Krsnovo zjevení projevit v tomto vesmíru, a hned po Jeho narození se tato zábava projeví v dalším vesmíru. Poté, co v tomto vesmíru probĕhne zabití Putany, probĕhne ihned v dalším vesmíru. Všechny Krsnovy zábavy tak vĕčnĕ existují jak na původní planetĕ Goloce Vrndavanu, tak v hmotných vesmírech. Krsna žil podle výpočtů z hlediska naší sluneční soustavy sto dvacet pĕt let, ale pro Nĕho je to pouze okamžik. V jednom okamžiku jsou tyto zábavy projevené v jednom vesmíru a v dalším okamžiku jsou v jiném vesmíru. Vesmírů je nekonečnĕ mnoho a Krsnovy zábavy jsou ve všech projevené v každém okamžiku. Tento cyklus je vysvĕtlen na příkladu slunce pohybujícího se oblohou. Krsna přichází a odchází v nesčetném množství vesmírů, stejnĕ jako každý den vychází a zapadá slunce. I když se zdá, že slunce vychází a zapadá, ve skutečnosti neustále nĕkde na zemi svítí. I když se zdá, že se Krsnovy zábavy objevují a mizí, ve skutečnosti neustále existují v té či oné brahmandĕ (vesmíru). Krsnovy lily jsou tak zároveň přítomné v nesčetném množství vesmírů. Našimi omezenými smysly to však nemůžeme postihnout, a proto je pro nás tĕžké Krsnovy vĕčné zábavy pochopit. Ve své snaze je pochopit bychom mĕli vycházet z pochopení příkladu se sluncem. I když se Pán neustále zjevuje v hmotných vesmírech, Jeho zábavy jsou vĕčnĕ přítomny na původní Goloce Vrndavanu, a proto se jim říká nitya-lila (vĕčnĕ přítomné zábavy). Jelikož nejsme schopni vidĕt, co se dĕje v jiných vesmírech, je pro nás trochu tĕžké pochopit, jak Krsna vĕčnĕ projevuje své zábavy. V jednom Brahmovĕ dni se vystřídá čtrnáct Manuů, a to samé platí i pro ostatní vesmíry. Krsnovy zábavy se projeví předtím, než tĕchto čtrnáct Manuů zemře. I když je trochu nesnadné tímto způsobem Krsnovým vĕčným zábavám porozumĕt, musíme přijmout závĕry védské literatury.

Existují dva druhy oddaných – sadhaka, připravující se na dokonalost, a siddha, který už dokonalý je. O tĕch dokonalých Pán Krsna v Bhagavad-gitĕ (4.9) říká: tyaktva deham punar janma naiti mam eti so 'rjuna – „Po opuštĕní tohoto hmotného tĕla přijde takový oddaný ke Mnĕ.“ Po opuštĕní hmotného tĕla se dokonalý oddaný narodí z lůna nĕkteré gopi na planetĕ, kde se právĕ odehrávají Krsnovy zábavy. Krsnovi vĕční společníci jdou všude tam, kde Krsna projevuje své zábavy. Může to být v tomto či jiném vesmíru. Toto tvrzení pochází z Ujjvala-nilamani, ke které napsal komentář Visvanatha Cakravarti Thakura. Po dosažení dokonalosti je oddaný přemístĕn do vesmíru, ve kterém probíhají Krsnovy zábavy. Jak už bylo řečeno, nejdříve se zjeví Krsnův otec a matka, a potom ostatní společníci. Po opuštĕní svého hmotného tĕla se jde dokonalý oddaný také sdružovat s Krsnou a Jeho společníky.