ananta avatāra kṛṣṇera, nāhika gaṇana

śākhā-candra-nyāya kari dig-daraśana

ananta — nekonečné; avatāra — inkarnace; kṛṣṇera — Pána Kṛṣṇy; nāhika gaṇana — není možné je spočítat; śākhā-candra-nyāya — za pomoci příkladu mĕsíce a vĕtví stromu; kari — činím; dik-daraśana — nepatrný náznak.


Text

„Inkarnací Krsny je neomezené množství a nikdo je nedokáže spočítat. Můžeme na nĕ pouze poukázat za pomoci příkladu mĕsíce a vĕtví stromu.“

Purport

Mĕsíc je ve skutečnosti velmi vzdálený, ale nĕkdy se zdá, že se nachází ve vĕtvích stromu. Podobnĕ se žádný z avatarů neboli inkarnací Pána Krsny nenachází v tomto hmotném svĕtĕ, i když jsou tu z bezpříčinné milosti Pána vidĕt. Nemĕli bychom si myslet, že patří do tohoto hmotného svĕta. Pán Krsna říká v Bhagavad-gitĕ (9.11):

avajananti mam mudha
manusim tanum asritam
param bhavam ajananto
mama bhuta-mahesvaram

„Hlupáci se Mi vysmívají, když sestoupím v lidské podobĕ, protože neznají Mou transcendentální povahu Nejvyššího Pána všeho, co existuje.“

Avatarové sestupují ze své vlastní vůle a nepatří do tohoto svĕta, i když mohou jednat jako obyčejné lidské bytosti. Pána Krsnu a Jeho avatary lze pochopit pouze milostí Pána.

nayam atma pravacanena labhyo
na medhaya na bahuna srutena
yam evaisa vrnute tena labhyas
tasyaisa atma vivrnute tanum svam

(Katha Upanisad 1.2.23)

„Nejvyššího Pána nelze dosáhnout zkušenými výklady, obrovskou inteligencí, a dokonce ani rozsáhlým nasloucháním. Dospĕt k Nĕmu může jedinĕ ten, koho si On sám vybere. Takové osobĕ vyjeví svou vlastní podobu.“

athapi te deva padambuja-dvaya-
prasada-lesanugrhita eva hi
janati tattvam bhagavan-mahimno
na canya eko 'pi ciram vicinvan

(Srimad-Bhagavatam 10.14.29)

„Můj Pane, pokud se nĕkomu dostane byť jen špetky milosti Tvých lotosových nohou, může pochopit velikost Tvé osobnosti. Ti však, kdo se snaží pochopit Nejvyšší Osobnost Božství svou spekulací, Tĕ nepoznají, ani když budou po mnoho let studovat Védy.“