anyābhilāṣitā-śūnyaḿ
jñāna-karmādy-anāvṛtam
ānukūlyena kṛṣṇānu-
śīlanaḿ bhaktir uttamā
anya-abhilāṣitā-śūnyam — bez tužeb, které se netýkají služby Pánu Kṛṣṇovi, neboli bez hmotných tužeb (jako jsou touhy po jedení masa, nedovoleném sexu, hazardování a omamných látkách); jñāna — poznáním filosofie monistických māyāvādīch; * karma — plodonosnými činnostmi; ādi — umĕlou odpoutaností, mechanickým praktikováním yogy, studiem sāṅkhyové filosofie atd; anāvṛtam — nezahalená; ānukūlyena — příznivé; kṛṣṇa-anuśīlanam — rozvíjení služby ve vztahu ke Kṛṣṇovi; bhaktiḥ uttamā — prvotřídní oddaná služba.
„ ,Rozvinutá prvotřídní oddaná služba musí být prostá všech hmotných tužeb, poznání získaného monistickou filosofií a plodonosných činností. Oddaný musí Krsnovi neustále příznivĕ sloužit tak, jak si to Krsna přeje.̀ “
* Tato jñana neznamená dokonalé poznání, jež se pojí s oddanou službou. Je třeba se naučit cestĕ oddané služby s plným poznáním Véd. (bhaktya sruta-grhitaya – Bhagavatam 1.2.12)
Tento verš se nachází také v Bhakti-rasamrta-sindhu (1.1.11) Srily Rupy Gosvamiho. Z Bhagavad-gity (9.34 a 18.65) víme, že si Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, přeje, aby na Nĕho všichni neustále mysleli (man-mana bhava mad-bhaktah). Každý by se mĕl stát Jeho oddaným, a ne oddaným nĕjakého poloboha, a každý by se mĕl zapojit do oddané služby Jemu včetnĕ arcany (uctívání Božstev) v chrámu. Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru. Všichni by se mĕli Nejvyšší Osobnosti Božství okamžik za okamžikem klanĕt. To jsou Pánovy touhy a ten, kdo je příznivĕ plní, je opravdu čistým oddaným. Krsna chce, aby se Mu každý odevzdal, a oddaná služba znamená šířit toto poselství po celém svĕtĕ. Pán v Bhagavad-gitĕ (18.69) otevřenĕ prohlašuje: na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah – ten, kdo káže poselství Bhagavad-gity pro dobro všech, je Krsnovi nejdražší. Bhagavad-gitu Pán vyslovil proto, aby se mohla lidská společnost dokonale uspořádat ve všech ohledech – politicky, společensky, ekonomicky, filosoficky i nábožensky. Hnutí pro vĕdomí Krsny může lidskou společnost ze všech úhlů zreformovat, a proto je ten, kdo šíří filosofii vĕdomí Krsny ve prospĕch všech podmínĕných duší ve vesmíru, dokonalý v čisté oddané službĕ.
Kvalifikací je, že oddaný musí vĕdĕt, co od nĕho Krsna chce. Toto pochopení může získat prostřednictvím duchovního mistra, který je pravým zástupcem Krsny. Srila Rupa Gosvami radí: adau gurv-asrayam. Ten, kdo to s čistou oddanou službou Pánu myslí vážnĕ, musí přijmout útočištĕ u duchovního mistra v učednické posloupnosti od Krsny. Evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh. Bez přijetí pravého duchovního mistra, který přichází v učednické posloupnosti, človĕk nemůže najít skutečný smysl oddané služby. Je proto nutné přijmout útočištĕ u pravého duchovního mistra a nechat se jím vést. První povinností čistého oddaného je uspokojit svého duchovního mistra, jehož jediným zájmem je šířit vĕdomí Krsny. A pokud nĕkdo dokáže uspokojit duchovního mistra, Krsna je automaticky spokojený – yasya prasadad bhagavat-prasadah. To je úspĕch v oddané službĕ. Slovo anukulyena tedy znamená příznivá oddaná služba Pánu. Čistý oddaný nemá jiné plány než plány týkající se služby Pánu, ani o úspĕch ve svĕtských činnostech se nezajímá. Chce uspĕt pouze v dĕlání pokroku v oddané službĕ. Pro oddaného neexistuje uctívání nĕkoho jiného nebo uctívání polobohů. Takové pseudooddané službĕ se čistý oddaný nevĕnuje. Zajímá ho pouze uspokojení Krsny. Žije-li človĕk jen pro uspokojení Krsny, není důležité, k jakému životnímu stavu patří. Jeho jediným zájmem by mĕlo být uspokojit Krsnu. Tento postup se beze zbytku projevuje v činnostech hnutí pro vĕdomí Krsny. Prakticky se ukazuje, že oddanou službu může bez problémů přijmout celý svĕt. Je pouze třeba následovat pokyny Krsnova zástupce.
