V Upanisadách se uvádí:

parasya saktir vividhaiva sruyate
svabhaviki jñana-bala-kriya ca

„Nejvyšší Pán má nesčetné energie, které jednají tak dokonale, že veškeré vĕdomí, síla i činnosti jsou řízeny pouhou Jeho vůlí.“ (Svetasvatara Upanisad 6.8)

Sri Caitanya Mahaprabhu byl současnĕ přítomný v každé saṅkirtanové skupinĕ, čímž projevil svou mystickou moc. Vĕtšina lidí si myslela, že byl jeden, ale nĕkteří vidĕli, že byl mnoha. Pánovi důvĕrní oddaní chápali, že i když je Pán jeden, projevuje se zároveň jako mnohý v různých saṅkirtanových skupinách. Když Sri Caitanya Mahaprabhu tančil, zcela se zapomnĕl a pouze se pohroužil do extatické blaženosti, ale Jeho vnitřní energie vše dokonale zařídila. To je rozdíl mezi vnitřní a vnĕjší energií. V hmotném svĕtĕ může vnĕjší (hmotná) energie jednat pouze tehdy, když se jedinec velmi snaží, kdežto vnitřní energie vše vykoná automaticky na přání Nejvyššího Pána. Jeho vůlí se události odehrají tak hezky a dokonale, že to vypadá, jako by se staly samy od sebe. Činnosti vnitřní energie jsou nĕkdy vidĕt i v tomto hmotném svĕtĕ. Ve skutečnosti jsou veškeré činnosti hmotné přírody konány nepochopitelnými energiemi Pána, ale takzvaní vĕdci a ti, kdo zkoumají hmotnou přírodu, nechápou, jak se vĕci v konečném smyslu dĕjí. Jejich neurčité závĕry znĕjí, že vše koná příroda, aniž by vĕdĕli, že za přírodou stojí mocná Nejvyšší Osobnost Božství. Pán Krsna to vysvĕtluje v Bhagavad-gitĕ (9.10):

mayadhyaksena prakrtih
suyate sa-caracaram
hetunanena kaunteya
jagad viparivartate

„Tato hmotná příroda, která je jednou z Mých energií, jedná pod Mým vedením, ó synu Kunti, a dává vzniknout všem pohyblivým i nehybným bytostem. Podle jejích zákonů je tento projev znovu a znovu tvořen a ničen.“