citta kāḍhi' tomā haite, viṣaye cāhi lāgāite,
yatna kari, nāri kāḍhibāre
tāre dhyāna śikṣā karāha, loka hāsāñā māra,
sthānāsthāna nā kara vicāre
citta kāḍhi' — odvrátit vĕdomí a; tomā haite — od Tebe; viṣaye — svĕtskými tématy; cāhi — chci; lāgāite — zabývat se; yatna kari — snažím se; nāri kāḍhibāre — nemohu odvést; tāre — takovému služebníkovi; dhyāna — k meditaci; śikṣā — pokyn; karāha — dáš; loka — lidé; hāsāñā — smĕjící se; māra — ubíjíš; sthāna-asthāna — vhodné či nevhodné místo; nā kara — nebereš; vicāre — v úvahu.
Caitanya Mahaprabhu pokračoval: „Chtĕl bych své vĕdomí odvrátit od Tebe a pohroužit je do svĕtských činností, ale nedaří se Mi to, i když se o to snažím. Přirozenĕ tíhnu pouze k Tobĕ. Tvoje pokyny, abych o Tobĕ meditoval, jsou tedy jednoduše smĕšné. A zabíjíš Mĕ tím. To není moc dobré, když o Mnĕ uvažuješ jako o vhodném uchazeči o Tvé pokyny.“
Srila Rupa Gosvami ve svém spisu Bhakti-rasamrta-sindhu (1.1.11) říká:
anyabhilasita-sunyam
jñana-karmady-anavrtam
anakulyena krsnanu-
silanam bhaktir uttama
Čistý oddaný nemá prostor vĕnovat se mystické yoze nebo rozvoji spekulativní filosofie. Pro čistého oddaného je zcela nemožné, aby zapojil mysl do tak nežádoucích činností. A i kdyby to čistý oddaný udĕlat chtĕl, jeho mysl mu to nedovolí. To je vlastnost čistého oddaného – je transcendentální vůči veškerým plodonosným činnostem, spekulativní filosofii a mystické yogové meditaci. Gopi se proto vyjádřily takto:
