rāya kahe, — āmi śūdra, viṣayī, adhama
tabu tumi sparśa, — ei īśvara-lakṣaṇa
rāya kahe — Bhavānanda Rāya odpovĕdĕl; āmi śūdra — patřím ke čtvrté společenské třídĕ; viṣayī — zabývám se svĕtskými záležitostmi; adhama — velmi pokleslý; tabu — přesto; tumi — Ty; sparśa — dotýkáš se; ei — toto; īśvara-lakṣaṇa — znak Nejvyšší Osobnosti Božství.
Bhavananda Raya po vyslechnutí chvály od Sri Caitanyi Mahaprabhua řekl: „Patřím ke čtvrté společenské třídĕ a zabývám se svĕtskými záležitostmi. Ty ses mne však dotkl i přesto, že jsem velmi pokleslý. To dokazuje, že jsi Nejvyšší Osobnost Božství.“
Bhagavad-gita (5.18) uvádí:
vidya-vinaya-sampanne
brahmane gavi hastini
suni caiva sva-pake ca
panditah sama-darsinah
„Díky pravému poznání vidí pokorní mudrci stejnĕ učeného a mírného brahmanu, krávu, slona, psa i pojídače psů (nedotknutelného).“
Ti, kdo jsou vysoce pokročilí v duchovním chápání, se o hmotné postavení druhých nezajímají. Duchovnĕ pokročilý človĕk vidí duchovní totožnost každé živé bytosti, a tak nedĕlá rozdíly mezi učeným brahmanou, psem, candalou nebo kýmkoliv jiným. Vidí duchovní totožnost druhých a jejich hmotnými tĕly není ovlivnĕn. Bhavananda Raya tedy oceňoval výrok Sri Caitanyi Mahaprabhua, protože ten ukazoval, že Pán nebere v potaz společenské postavení Bhavanandy Raye, který patřil ke třídĕ sudrů pohroužených do svĕtských činností. Pán naopak u Bhavanandy Raye, Ramanandy Raye a jeho bratrů bral v úvahu jejich duchovní postavení. Pánův služebník se na vĕc dívá stejnĕ. Poskytuje útočištĕ každé živé bytosti, ať patří do rodiny brahmanů, nebo candalů. Duchovní mistr pomáhá všem lidem a každého povzbuzuje v duchovním životĕ. Přijetím útočištĕ u takového oddaného může kdokoliv dovést svůj život k dokonalosti. To potvrzuje Srimad-Bhagavatam (2.4.18):
kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa
abhira-sumbha yavanah khasadayah
ye 'nye ca papa yad-apasrayasrayah
sudhyanti tasmai prabhavisnave namah
„Kiratové, Hunové, Āndhrové, Pulindové, Pulkasové, Ābhirové, Sumbhové, Yavanové, příslušníci ras Khasa a i jiní lidé propadlí hříšným činnostem mohou být očištĕni přijetím útočištĕ u oddaných Pána, neboť Pán představuje svrchovanou moc. Skládám Mu proto uctivé poklony.“
Každý, kdo přijme útočištĕ u Nejvyšší Osobnosti Božství nebo Jeho čistého oddaného, je povýšen do duchovního stavu a zbaven hmotného znečištĕní. To potvrzuje i Krsna v Bhagavad-gitĕ (9.32):
mam hi partha vyapasritya
ye 'pi syuh papa-yonayah
striyo vaisyas tatha sudras
te 'pi yanti param gatim
„Ó synu Prthy, ti, kdo se ke Mnĕ uchýlí, mohou dosáhnout nejvyššího cíle, i kdyby byli nižšího původu, ženy, vaisyové (obchodníci) a sudrové (dĕlníci).“
