Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura v komentáři zvaném Anubhasya popisuje Pañca-tattvu takto: Nejvyšší energetický zdroj, Osobnost Božství, se kvůli vychutnávání požitku z pĕti druhů zábav zjevil jako členové Pañca-tattvy. Jsou na absolutní úrovni, tak mezi nimi není ve skutečnosti rozdíl, avšak projevují duchovní rozmanitost a tím vyzývají impersonalisty, aby také vychutnávali různé duchovní nálady (rasy). Ve Védách je řečeno: parasya saktir vividhaiva sruyate – „Rozmanité energie Nejvyšší Osobnosti Božství jsou známé různĕ.“ Z tohoto védského výroku vyplývá, že v duchovním svĕtĕ existují vĕčné odlišnosti nálad neboli chutí. Sri Gauraṅga, Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara a Srivasa Thakura jsou všichni na stejné úrovni, ale zároveň bychom mezi nimi mĕli z duchovního pohledu rozlišovat a chápat, že Sri Caitanya Mahaprabhu je podoba oddaného, Sri Nityananda Prabhu vystupuje jako duchovní učitel oddaného, Advaita Prabhu jako podoba inkarnace oddaného (bhakty), Gadadhara Prabhu jako energie oddaného a Srivasa Thakura jako čistý oddaný. Takto se od sebe duchovnĕ liší. Bhakta-rupa (Sri Caitanya Mahaprabhu), bhakta- -svarupa (Sri Nityananda Prabhu) a bhakta-avatara (Sri Advaita Prabhu) jsou samotný Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, Jeho bezprostřední expanze a Jeho úplná expanze, a všichni tři náleží do kategorie Visnua. Přestože se duchovní a okrajové energie Nejvyššího Pána neliší od Visnua, Nejvyšší Osobnosti Božství, jsou ovládané, kdežto Pán Visnu je vládce. Jako takové se i přesto, že jsou na stejné úrovni, projevují různĕ, aby umožnily vychutnávání transcendentálních nálad. Ve skutečnosti však není možné, aby se jedna od druhé lišily, protože se v žádném stádiu nemůže stát, aby od sebe byli uctívající a uctívaný oddĕleni. Na absolutní úrovni nelze pochopit jednoho bez druhého.