gadādhara-paṇḍitādi prabhura 'śakti'-avatāra

'antarańga-bhakta' kari' gaṇana yāńhāra

gadādhara — Gadādhara; paṇḍita — velkého učence; ādi — jím vedení; prabhura — Pána; śakti — energie; avatāra — inkarnace; antaraṅga — velmi důvĕrný; bhakta — oddaný; kari' — přijímající; gaṇana — počítání; yāṅhāra — koho.


Text

Oddaní vedení Gadadharem Panditem jsou považováni za inkarnace Pánovy vnitřní energie. Jsou to důvĕrní oddaní pohroužení ve službĕ Pánu.

Purport

V souvislosti s verši 16 a 17 Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ve své Anubhasyi vysvĕtluje toto: „Existují jisté příznaky, podle kterých lze poznat důvĕrné oddané a čisté neboli ryzí oddané. Všichni ryzí oddaní jsou sakti-tattvy neboli Pánovy energie. Nĕkteří z nich jsou pohrouženi v milostné lásce a jiní zase v rodičovské náklonnosti, přátelství a službĕ. Všichni jsou to bezpochyby oddaní, ale když je navzájem porovnáme, zjistíme, že oddaní neboli energie pohroužené v milostné lásce jsou v lepším postavení než ostatní. Oddaní, kteří mají s Nejvyšším Pánem vztah milostné lásky, jsou tedy považováni za nejdůvĕrnĕjší oddané Pána Caitanyi Mahaprabhua. Ti, kteří slouží Pánu Nityanandovi Prabhuovi a Pánu Advaitovi Prabhuovi, mají obvykle vztahy rodičovské lásky, přátelství, služby a neutrality. Když tito oddaní velmi přilnou ke Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi, také se ocitnou v důvĕrném kruhu oddaných s milostnou láskou.“ Tento postupný rozvoj oddané služby popisuje Sri Narottama dasa Thakura takto:

gauraṅga balite habe pulaka sarira
hari hari balite nayane ba'be nira

ara kabe nitaicaṅda karuna karibe
samsara-vasana mora kabe tuccha habe

visaya chadiya kabe suddha habe mana
kabe hama heraba sri-vrndavana

rupa-raghunatha-pade ha-ibe akuti
kabe hama bujhaba sri-yugala-piriti

„Kdy se mi při zpívání jména Pána Caitanyi na tĕle objeví husí kůže a kdy mi z očí potečou nekonečné proudy slz, jakmile pronesu svatá jména Hare Krsna? Kdy ke mnĕ bude Pán Nityananda milostivý a osvobodí mĕ od všech tužeb po hmotném požitku? Kdy se moje mysl úplnĕ zbaví všech nečistot v podobĕ tužeb po hmotné rozkoši? Pouze tehdy budu moci poznat Vrindávan. Pouze když se upnu k pokynům šesti Gosvamich v čele s Rupou Gosvamim a Raghunathem dasem Gosvamim, bude pro mĕ možné pochopit milostnou lásku Radhy a Krsny.“ Díky připoutanosti k oddané službĕ Pánu Caitanyovi Mahaprabhuovi oddaný okamžitĕ dospĕje na úroveň extáze. Až rozvine lásku k Pánu Nityanandovi, bude osvobozen od veškeré připoutanosti k hmotnému svĕtu, a tehdy bude schopen pochopit Pánovy zábavy ve Vrindávanu. V tomto stavu, když rozvine lásku k šesti Gosvamim, může pochopit milostnou lásku mezi Radhou a Krsnou. Tak vypadají jednotlivé stupnĕ pokroku čistého oddaného k milostné lásce ve službĕ Radĕ a Krsnovi v důvĕrném vztahu se Sri Caitanyou Mahaprabhuem.