To je test pokroku v oddané službĕ. Ve Srimad-Bhagavatamu (11.2.42) je řečeno: bhaktih paresanubhavo viraktir anyatra ca – v bhakti je pro oddaného jediným poutem Krsna; oddaný již déle nechce být připoután k mnoha jiným vĕcem. I když jsou mayavadští filosofové údajnĕ velice pokročilí na cestĕ osvobození, vidíme, že po nĕjaké dobĕ klesají a vĕnují se politice a lidumilným činnostem. Mnoho velkých sannyasich, kteří již byli považováni za osvobozené a velice pokročilé, se znovu vrátilo k materialistickým činnostem, přestože již předtím tento svĕt opustili jako neskutečný (mithya). Když však oddaný udĕlá pokrok v oddané službĕ, už ho tyto lidumilné činnosti nepřitahují. Chce pouze sloužit Pánu a celý svůj život vĕnuje této oddané službĕ. To je rozdíl mezi vaisnavským a mayavadským filosofem. Oddaná služba je proto praktická, kdežto mayavadská filosofie je pouze mentální spekulace.