Toto je citát z Visnu Purany (6.7.61).

V předešlém verši, citovaném z Bhagavad-gity, bylo ukázáno, že se živé bytosti řadí mezi Pánovy energie. Pán je vlastníkem energií různého druhu (parasya saktir vividhaiva sruyate). V tomto citátu z Visnu Purany je to ještĕ potvrzeno. Existuje mnoho různých energií a dĕlí se do tří kategorií: na duchovní, okrajové a hmotné.

Duchovní energie je projevená v duchovním svĕtĕ. Krsnova podoba, vlastnosti, činnosti a doprovod – to vše je duchovní. To potvrzuje Bhagavad- -gita (4.6):

ajo 'pi sann avyayatma
bhutanam isvaro 'pi san
prakrtim svam adhisthaya
sambhavamy atma-mayaya

„Ačkoliv jsem nezrozený a Mé transcendentální tĕlo nikdy nezaniká a ačkoliv jsem Pánem všech živých bytostí, přesto se v každém vĕku zjevuji působením svojí duchovní energie ve své původní transcendentální podobĕ.“ Ātma-maya znamená duchovní energie. Když Krsna přichází do tohoto nebo kteréhokoliv jiného vesmíru, přichází se svou duchovní energií. My se rodíme vlivem hmotné energie, ale jak je řečeno zde s odkazem na Visnu Puranu, ksetra-jña neboli živá bytost patří k duchovní energii, takže když se vysvobodíme ze spárů hmotné energie, můžeme také vstoupit do duchovního svĕta.

Hmotná energie je energií temnoty neboli úplného zapomnĕní na duchovní činnosti. V oblasti hmotné energie je živá bytost zaneprázdnĕná činnostmi konanými pro plody a myslí si, že rozvoj hmotné energie ji učiní šťastnou. Tato skutečnost je zřejmá hlavnĕ v současném vĕku Kali, protože lidská společnost horlivĕ rozšiřuje své materialistické činnosti, aniž by chápala duchovní přírodu. Dnešní lidé si témĕř vůbec neuvĕdomují svoji duchovní totožnost. Myslí si, že jsou výtvory prvků hmotného svĕta a že se zničením tĕla bude všemu konec. To je přivádí k závĕru, že dokud mají hmotné tĕlo skládající se z hmotných smyslů, mĕli by si tĕchto smyslů co nejvíce užívat. Protože jsou ateisté, o příští život se nestarají. Tyto činnosti jsou v tomto verši popsány jako avidya-karma-samjñanya.

Hmotná energie je od duchovní energie Nejvyšší Osobnosti Božství oddĕlená, a tak v ní Pán ve skutečnosti není přítomný, i když ji původnĕ stvořil. V Bhagavad-gitĕ (9.4) Pán také potvrzuje, že: mat-sthani sarva-bhutani – „Vše spočívá na Mnĕ.“ To naznačuje, že vše spočívá na Jeho energii. Planety například spočívají ve vesmírném prostoru, což je Krsnova oddĕlená energie. V Bhagavad-gitĕ (7.4) Pán vysvĕtluje:

bhumir apo 'nalo vayuh
kham mano buddhir eva ca
ahaṅkara itiyam me
bhinna prakrtir astadha

„Zemĕ, voda, oheň, vzduch, éter, mysl inteligence a falešné ego – všech tĕchto osm prvků dohromady tvoří Mé oddĕlené hmotné energie.“ Oddĕlená energie jedná, jako kdyby byla nezávislá, ale zde je řečeno, že i když jsou tyto energie skutečné, nejsou nezávislé, ale pouze oddĕlené.

Oddĕlenou energii je možné pochopit na praktickém příkladu. Tyto knihy sestavuji tak, že je diktuji do diktafonu. Když se záznam z diktafonu přehrává, vypadá to, že hovořím já osobnĕ, ale ve skutečnosti tomu tak není. Předtím jsem mluvil, ale nyní pásek diktafonu, který je ode mne oddĕlený, jedná přesnĕ tak jako já. Hmotná energie také pochází původnĕ z Nejvyšší Osobnosti Božství, ale jedná oddĕlenĕ, i když ji dodává Pán. To je také vysvĕtleno v Bhagavad-gitĕ (9.10): mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram – „Tato hmotná příroda jedná pod Mým dohledem, ó synu Kuntí, a přivádí na svĕt všechny pohyblivé i nehybné bytosti.“ Hmotná energie tedy pod vedením nebo dohledem Nejvyšší Osobnosti Božství jedná, jako by byla nezávislá, přestože ve skutečnosti nezávislá není.

V tomto verši z Visnu Purany je celková energie Nejvyšší Osobnosti Božství rozdĕlena do tří kategorií, a to na duchovní neboli vnitřní energii Pána, okrajovou energii neboli ksetra-jña (živé bytosti) a na energii hmotnou, která je od Nejvyšší Osobnosti Božství oddĕlená a vypadá, jako by jednala nezávisle. Když Srila Vyasadeva vidĕl díky své meditaci a seberealizaci Nejvyššího Pána, Osobnost Božství, vidĕl také, jak Jeho oddĕlená energie stojí za Ním (apasyat purusam purnam mayam ca tad-apasrayam). Vyasadeva si také uvĕdomil, že právĕ tato Pánova oddĕlená energie halí poznání živých bytostí (yaya sammohito jiva atmanam tri-gunatmakam). Oddĕlená, hmotná energie mate živé bytosti (jivy), a ty pod jejím vlivem tĕžce pracují, aniž by si byly vĕdomy toho, že neplní poslání svého života. Vĕtšina z nich si naneštĕstí myslí, že jsou tĕlo, a že by si proto mĕly nezodpovĕdnĕ užívat hmotných smyslů, protože až přijde smrt, bude se vším konec. Tato ateistická filosofie vzkvétala i v Indii, kde ji jednu dobu hlásal Carvaka Muni, který říkal:

rnam krtva ghrtam pibet
yavaj jivet sukham jivet
bhasmi-bhutasya dehasya kutah
punar agamano bhavet

Jeho teorie říkala, že dokud človĕk žije, mĕl by jíst tolik ghí, kolik je jen možné. V Indii je ghí (přepuštĕné máslo) základem pro přípravu mnoha druhů pokrmů. A protože si každý chce užívat dobrých jídel, Carvaka Muni radil, abychom jedli ghí co nejvíce. Nĕkdo ale může říct: „Nemám peníze, za co ghí koupím?“ Carvaka Muni říká: „Když nemáš peníze, tak žebrej, půjčuj si nebo kraď, ale hlavnĕ si nĕjak opatři ghí a užívej si života.“ Tomu, kdo dále namítá, že se za tyto nedovolené činnosti, jako je žebrání, půjčování a krádeže, bude muset zodpovídat, Carvaka Muni odpovídá: „Nebudeš se zodpovídat. Jakmile bude tvé tĕlo po smrti spáleno na popel, se vším bude konec.“

Tomu se říká nevĕdomost. Z Bhagavad-gity víme, že se zánikem tĕla neumíráme (na hanyate hanyamane sarire). Zničení jednoho tĕla znamená výmĕnu za jiné (tatha dehantara-praptih). Dopouštĕt se v hmotném svĕtĕ nezodpovĕdných činností je tedy velmi nebezpečné. Lidi bez poznání o duchovní duši a jejím převtĕlování hmotná energie svádí k mnoha takovým činnostem, jako kdyby bylo možné být šťastný jen díky hmotnému poznání bez ohledu na duchovní existenci. Celý hmotný svĕt a jeho činnosti jsou proto označeny jako avidya-karma-samjñanya.

Aby Pán rozptýlil nevĕdomost lidských bytostí jednajících pod vlivem hmotné energie, jež je od Nejvyšší Osobnosti Božství oddĕlená, sestupuje a obnovuje jejich původní povahu vyznačující se duchovními činnostmi (yada yada hi dharmasya glanir bhavati bharata). Když se od své původní povahy odchýlí, Pán přichází, aby je učil: sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja – „Mé drahé živé bytosti, vzdejte se všech hmotných činností a jednoduše se odevzdejte pod Moji ochranu.“ (Bg. 18.66)

Carvaka Muni řekl, abychom žebrali, půjčovali si či kradli peníze, abychom si mohli koupit ghí a užívat si života (rnam krtva ghrtam pibet). Dokonce i nejvĕtší ateista Indie tedy doporučuje jíst ghí, ne maso. Nikdo by si dříve nedokázal představit lidské bytosti, které jedí maso jako tygři a psi, ale lidé tak zdegradovali, že připomínají zvířata, a již nemohou tvrdit, že jejich civilizace je lidská.