jagṛhe pauruṣaḿ rūpaḿ
bhagavān mahad-ādibhiḥ
sambhūtaḿ ṣoḍaśa-kalam
ādau loka-sisṛkṣayā
jagṛhe — přijatá; pauruṣam — inkarnace puruṣi; rūpam — podoba; bhagavān — Nejvyšší Osobnost Božství; mahat-ādibhiḥ — souhrnem hmotné energie a podobnĕ; sambhūtam — stvořených; ṣoḍaśa — šestnáct; kalam — energií; ādau — původnĕ; loka — hmotné svĕty; sisṛkṣayā — s touhou tvořit.
„Na počátku stvoření se Pán expandoval v podobĕ inkarnace purusi a byl doprovázen všemi složkami hmotného stvoření. Nejdříve stvořil šestnáct hlavních energií potřebných ke stvoření, aby mohly být projeveny hmotné vesmíry.“
Tento verš je ze Srimad-Bhagavatamu (1.3.1). Madhvův komentář ke Srimad-Bhagavatamu se zmiňuje o následujících šestnácti duchovních energiích, přítomných v duchovním svĕtĕ: (1) sri, (2) bhu, (3) lila, (4) kanti, (5) kirti, (6) tusti, (7) gir, (8) pusti, (9) satya, (10) jñanajñana, (11) jaya utkarsini, (12) vimala, (13) yogamaya, (14) prahvi, (15) isana a (16) anugraha. Sri Baladeva Vidyabhusana ve svém komentáři k Laghu-bhagavatamrtĕ říká, že tyto energie jsou také známé pod devíti jmény: (1) vimala, (2) utkarsini, (3) jñana, (4) kriya, (5) yoga, (6) prahvi, (7) satya, (8) isana a (9) anugraha. Bhagavat-sandarbha (text 103) Srily Jivy Gosvamiho je popisuje jako sri, pusti, gir, kanti, kirti, tusti, ila, jaya, vidyavidya, maya, samvit, sandhini, hladini, bhakti, murti, vimala, yoga, prahvi, isana, anugraha a tak dále. Všechny tyto energie jednají v různých oblastech Pánovy svrchovanosti.
