prema-rasa-niryāsa karite āsvādana
rāga-mārga bhakti loke karite pracāraṇa
rasika-śekhara kṛṣṇa parama-karuṇa
ei dui hetu haite icchāra udgama
prema-rasa — nálad lásky k Bohu; niryāsa — esenci; karite — činit; āsvādana — vychutnávání; rāga-mārga — cesta spontánní náklonnosti; bhakti — oddaná služba; loke — v tomto svĕtĕ; karite — činit; pracāraṇa — šíření; rasika-śekhara — nanejvýš blažený; kṛṣṇa — Pán Kṛṣṇa; parama-karuṇa — nejmilostivĕjší; ei — tyto; dui — dva; hetu — důvody; haite — z; icchāra — touhy; udgama — zrození.
Pánova touha zjevit se vznikla ze dvou příčin: chtĕl vychutnat sladkou esenci nálad lásky k Bohu a také chtĕl v tomto svĕtĕ šířit oddanou službu na úrovni spontánní náklonnosti. Proto je známý jako nanejvýš blažený a ze všech nejmilostivĕjší.
V dobĕ, kdy se zjevil Pán Krsna, se o zabíjení asurů neboli nevĕřících, jako byl Kamsa a Jarasandha, postaral Visnu přítomný v Krsnovĕ osobĕ. Toto zabíjení, které Pán Sri Krsna zdánlivĕ provádĕl, probíhalo jen mimochodem a bylo pro Nĕho spíše příležitostnou činností. Hlavním zámĕrem zjevení Pána Krsny však bylo inscenovat divadelní představení svých transcendentálních zábav ve Vradžabhúmi, a tak projevit nejvyšší úroveň transcendentálních nálad ve výmĕnách lásky mezi živou bytostí a Nejvyšším Pánem. Tyto výmĕny nálad se nazývají raga-bhakti neboli oddaná služba Pánu v transcendentální extázi. Pán Sri Krsna chce všechny podmínĕné duše seznámit se skutečností, že raga-bhakti Jej přitahuje více než vidhi- -bhakti neboli usmĕrňovaná oddaná služba. Ve Védách (Taittiriya Up. 2.7) je řečeno: raso vai sah – Absolutní Pravda je studnicí všech druhů vzájemných výmĕn láskyplných citů. Pán je také bezpříčinnĕ milostivý a chce nás obdařit touto raga-bhakti. Proto se zjevil prostřednictvím své vnitřní energie, aniž by k tomu byl nucen nĕjakou vnĕjší silou.
