koṭi aśvamedha eka kṛṣṇa nāma sama

yei kahe, se pāṣaṇḍī, daṇḍe tāre yama

koṭi — deset miliónů; aśvamedha — obĕtí konĕ; eka — jedno; kṛṣṇa — Pána Kṛṣṇy; nāma — jméno; sama — rovná se; yei — ten, kdo; kahe — říká; se — on; pāṣaṇḍī — ateista; daṇḍe — potrestá; tāre — jej; yama — Yamarāja.


Text

Ten, kdo říká, že deset miliónů obĕtí asvamedha se vyrovná zpívání svatého jména Pána Krsny, je ateista a Yamaraja ho zaručenĕ potrestá.

Purport

Z deseti přestupků proti zpívání svatého jména Nejvyšší Osobnosti Božství, Hare Krsna, je osmým přestupkem dharma-vrata-tyaga- -hutadi-sarva-subha-kriya-samyam api pramadah. Nikdy bychom nemĕli považovat zpívání svatých jmen Boha za rovnocenné zbožným činnostem, jako je rozdávání milodarů brahmanům nebo svatým osobám, otevírání dobročinných vzdĕlávacích institucí, rozdávání jídla zdarma a tak dále. Výsledky zbožných činností se výsledkům zpívání svatého jména Krsny nevyrovnají.

Védská písma říkají:

go-koti-danam grahane khagasya
prayaga-gaṅgodaka-kalpa-vasah
yajñayutam meru-suvarna-danam
govinda-kirter na samam satamsaih

„I kdyby človĕk rozdal při zatmĕní slunce jako milodary deset miliónů krav, žil po milióny let u soutoku Gangy s Jamunou nebo obĕtoval horu zlata brahmanům, nezíská tím ani setinu prospĕchu ze zpívání Hare Krsna.“ Jinak řečeno, ten, kdo považuje zpívání Hare Krsna za nĕjakou zbožnou činnost, je na scestí. Samozřejmĕ, že to zbožné je, ale skutečností zůstává, že Krsna a Jeho jméno jsou transcendentální, a tudíž stojí vysoko nade všemi svĕtskými zbožnými činnostmi. Zbožné jednání je na hmotné úrovni, kdežto zpívání svatého jména Krsny je zcela na duchovní úrovni. I když to pasandi nechápou, zbožná činnost se nikdy nedá se zpíváním svatého jména srovnávat.