ańgopāńga tīkṣṇa astra prabhura sahite

sei saba astra haya pāṣaṇḍa dalite

aṅga-upāṅga — úplné části a jejich části; tīkṣṇa — ostré; astra — zbranĕ; prabhura sahite — spolu s Pánem Caitanyou Mahāprabhuem; sei — tyto; saba — všechny; astra — zbranĕ; haya — jsou; pāṣaṇḍa — ateisty; dalite — drtit.


Text

Takto je Pán vybavený ostrými zbranĕmi v podobĕ svých částí a úplných částí. Všechny tyto zbranĕ jsou schopny drtit ateisty.

Purport

Slovo pasanda je zde velice důležité. Jako pasanda je označován ten, kdo přirovnává Nejvyšší Osobnost Božství k polobohům. Tito pasandové se snaží snížit Nejvyššího Pána na svĕtskou úroveň. Nĕkdy si vytvoří svého imaginárního Boha, nebo jako Boha přijmou obyčejného človĕka a prohlašují, že se vyrovná Nejvyšší Osobnosti Božství. Jsou tak hloupí, že nĕkoho představují jako novou inkarnaci Pána Caitanyi nebo Krsny, přestože jedná úplnĕ jinak, než by pravá inkarnace mĕla, a tak matou nevinné lidi. Inteligentního človĕka, který studuje vlastnosti Nejvyšší Osobnosti Božství s ohledem na védské souvislosti, však nemohou zmást.

Pasandové neboli ateisté nemohou zábavy Pána ani transcendentální láskyplnou službu Pánu pochopit. Myslí si, že oddaná služba není o nic lepší, než obyčejné ploduchtivé činnosti (karma). Bhagavad-gita (4.8) nicménĕ potvrzuje, že Nejvyšší Pán i Jeho oddaní vždy krotí tyto hloupé ateisty tak, že zachraňují poctivé a trestají ničemy (paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam). Ničemové se vždy snaží popírat existenci Nejvyšší Osobnosti Božství a klást překážky do cesty oddané služby. Pán tedy posílá své právoplatné zástupce a též se zjevuje sám, aby s tĕmito nesmysly skoncoval.