prathame ta' eka-mata ācāryera gaṇa
pāche dui-mata haila daivera kāraṇa
prathame — na začátku; ta' — nicménĕ; eka-mata — jeden názor; ācāryera — Advaity Ācāryi; gaṇa — následovníci; pāche — pozdĕji; dui-mata — dva názory; haila — staly se; daivera — prozřetelnosti; kāraṇa — příčina.
Slova daivera karana vyjadřují, že vlivem prozřetelnosti či vůle Boží se následovníci Advaity Ācaryi rozdĕlili na dva tábory. Takové neshody mezi žáky jednoho acaryi se vyskytují také mezi členy Gaudiya Mathu. Na začátku, když zde byl Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya Astottara-sata Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, pracovali všichni žáci v souladu, ale ihned po jeho odchodu si začali odporovat. Jedna strana přísnĕ následovala pokyny Bhaktisiddhanty Sarasvatiho Thakura, zatímco druhá skupina si vytvořila vlastní představy o tom, jak plnit jeho touhy. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura v dobĕ svého odchodu požádal všechny své žáky, aby vytvořili správní radu a vzájemnĕ spolupracovali na kazatelských činnostech. Žádné konkrétní osobĕ neřekl, aby se stala dalším acaryou. Okamžitĕ po jeho odchodu si však vedoucí tajemníci začali dĕlat neautorizované plány, jak zaujmout postavení acaryi, a tak se kvůli sporu, kdo bude dalším acaryou, rozdĕlili na dva tábory. Obĕ strany se nakonec staly asara, neužitečné, kvůli tomu, že byly neautorizované, protože nejednaly podle nařízení duchovního mistra. Navzdory pokynu duchovního mistra vytvořit správní radu a vykonávat misionářské činnosti Gaudiya Mathu se začaly tyto dvĕ neautorizované strany soudit, což pokračuje ještĕ i dnes, po čtyřiceti letech, a stále bez výsledku.
My proto k žádné stranĕ nepatříme. A jelikož tyto dvĕ strany, zaneprázdnĕné rozdĕlováním majetku instituce Gaudiya Math, přestaly s kázáním, ujali jsme se mise Bhaktisiddhanty Sarasvatiho Thakura a Bhaktivinoda Thakura kázat učení Sri Caitanyi Mahaprabhua po celém svĕtĕ, pod ochranou všech předešlých acaryů, a vidíme, že naše pokorná snaha se stává úspĕšnou. Řídili jsme se zásadou, kterou obzvláštĕ vysvĕtluje Visvanatha Cakravarti Thakura ve svém komentáři k verši z Bhagavad-gity začínajícímu slovy vyavasayatmika buddhir ekeha kuru-nandana. Podle tohoto pokynu Visvanatha Cakravartiho Thakura je povinností žáka přísnĕ následovat nařízení duchovního mistra. Tajemství úspĕchu v duchovním životĕ je žákova pevná víra v pokyny jeho duchovního mistra. Védy to potvrzují:
yasya deve para bhaktir
yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah
„Tajemství úspĕchu v chápání védského poznání je vyjeveno tomu, kdo má naprostou víru ve slova duchovního mistra a Nejvyšší Osobnosti Božství.“ Hnutí pro vĕdomí Krsny se šíří na základĕ této zásady, a naše kazatelská práce proto úspĕšnĕ pokračuje i přes mnoho překážek, které nám stavĕjí do cesty nepřátelští démoni, neboť dostáváme pomoc od našich předešlých acaryů. Každý čin se musí posuzovat podle jeho výsledků. Členové strany samozvaného acaryi, kteří si přivlastnili majetek Gaudiya Mathu, jsou spokojení, ale neudĕlali žádný pokrok v kázání. Podle výsledků jejich činností je třeba vĕdĕt, že jsou asara neboli k ničemu, zatímco úspĕch ISKCONu, Mezinárodní společnosti pro vĕdomí Krsny, která přísnĕ následuje gurua a Gauraṅgu, roste den za dnem po celém svĕtĕ. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura chtĕl tisknout co nejvíce knih a distribuovat je po celém svĕtĕ. My jsme pro to udĕlali vše, co bylo v našich silách, a výsledky překonávají naše očekávání.