74、杜尤丹因何感到被羞辱 　　 尤帝施提爾王是出了名沒有敵人的。因此當所有人：半神人、君主及聖哲看見他主持的皇祭圓滿結束，無不感到高興。為什麼只有杜尤丹不感暢快，實在令帕瑞克西特·瑪哈茹阿佳大惑不解，請教蘇卡戴瓦·哥斯瓦米。 　　蘇卡戴瓦·哥斯瓦米答道：“帕瑞克西特國王陛下，你的祖父尤帝施提爾王是偉大的靈魂。他性情豪爽，深深吸引別人成為他的朋友，因此他以永無敵人而聞名。他讓庫茹王朝中人分擔皇祭中各樣工作。舉例來說，彼瑪司廚、杜尤丹司庫、撒哈戴瓦主持接客、納庫拉負責儲存，而阿爾諸那則以照顧長者起居為務。最使人驚訝的是至尊人格首神奎師那竟負責洗濯嘉賓的雙足。幸運女神朵帕蒂則分配食物，卡爾那因以布施馳名，所以專主布施事宜。如此這般，薩提亞克依、維卡爾納、哈爾迪克亞、布瑞刷瓦及巴利卡之子桑塔爾丹分別處理皇祭的各項事務。他們都非常鍾愛尤帝施提爾王，一心一意想取悅他。 　　西舒帕勒受主奎師那的恩沐而逝、溶匯於靈性存在，皇祭完成之後，所有朋友、嘉賓和祝福者皆受豐盛的禮待，也得到不菲的酬報，尤帝施提爾王往恆河沐浴。今天的哈斯提納普爾城巍峨立於雅沐拿河濱上；《聖典博伽瓦譚》記載，尤帝施提爾王在恆河沐浴表示在潘達瓦兄弟時代，恆河也稱為雅沐拿河。當國王沐浴之際，各種樂器如海螺、鼓、銅鼓及喇叭不停地演奏。舞蹈女郎的踝鈴也在伴奏，鈴叮作響。職業歌手玩奏弦琴、笛子、鑼、還有銅鈸，喧囂之聲，響徹雲霄。多國的皇胄如遜佳亞、堪博伽、庫茹、凱卡亞及寇莎拉旗幟飛揚，裝飾華麗的大象、戰車、馬匹及士兵，好不壯觀。各隊伍行行重行行，尤帝施提爾王帶領在前，各人齊聲唱頌韋達聖詩。半神人、批特瑞樓卡及甘達爾瓦樓卡的居民和眾賢者從天上遍灑鮮花。哈斯提那普爾及因鐸帕斯塔的人民在身上涂滿香水及花油，穿著七彩繽紛的衣裳，戴起花環、寶石及飾物。他們盡情享樂，互相潑擲水、油、牛奶、奶油及乳酪等物。有些甚而涂於他人身上。如此共應盛典。職業妓女也歡暢地把流質液體涂於男子漢身上，男子漢也這樣做。這些液體混以鬱金香及桔黃顏料，所以發出一種黃色的光澤。 　　很多半神人的妻子為了參觀這場盛典，紛紛坐上飛機出現於天空。同樣地，後宮皇妃也打扮得漂亮。在侍衛的保護下，坐轎抵達。就在此時，潘達瓦兄弟的表親主奎師那及他的好友阿爾諸那，正在把液體潑灑於后妃身上。眾妃嬌羞不已，臉上笑容益發增加光艷。她們因液體被灑身上，莎麗服遍濕，漂亮胴體曲線紛紛呈現，胸部及腰部隱約可見。她們也帶來多桶液體，彼此灑在身上。她們喜氣洋洋之際，頭髮鬆散，身上鮮花墮落。各人興高采烈，那些心術不正的人便為色慾所動。那就是說，這些正直男女之間的行為本為賞心樂事，但受物質污染的人使它變成色慾之舉。 　　尤帝施提爾王坐在駿馬所拉的巨大戰車上，他的后妃包括朵帕蒂也一同出席。這場慶典美麗異常，象帝皇親身出現主持大局。 　　緊接著皇祭的是一項韋達義務儀式。這場祭典是與妻子一同舉行的，也由尤帝施提爾王的祭師適當地執行。當朵帕蒂皇后和尤帝施提爾王沐浴之際，哈斯提那普爾的人民和半神人擊起鼓來，吹奏喇叭表示快樂，天上灑下漫天飛花。國王與皇后在恆河沐浴完畢，所有人，包括各階層人士——布茹阿門、查特瑞亞、外夏和舒鐸相繼在恆河沐浴。韋達文獻鼓勵在恆河沐浴，因為這樣便可以從所有罪惡反應中解放出來。現在印度仍流行這個習俗，特別在吉祥時刻如是。那時，數以百萬的人民紛紛在恆河沐浴。 　　尤帝施提爾王浴罷，換上一件絲布與鬥蓬，還戴上名貴寶石。國王不止打扮自己，還送予祭師及其他參予祭禮的人布匹和飾物。這樣，他們都受尤帝施提爾王崇拜。他不斷崇拜自己的朋友、家人、親戚、祝福者及在場各人。尤帝施提爾是主那茹阿亞那的偉大奉獻者，也是一位外士那瓦，所以懂得怎樣去善待各人。假象宗哲學家嘗試把每一個人看成神，是人為地指往一體性，但外士那瓦或主那茹阿亞那的奉獻者把每一生物看成至尊主的所屬個體。所以，外士那瓦在絕對層面上對待這些生物。人不能把軀體的一部份與另一部份看成不同，因為它們隸屬同一的軀體，所以外士那瓦人士不區分人類與動物，在兩者之內，靈魂與超靈是同時並存的。 　　各人浴罷，恢復元氣，穿上絲質的衣服、寶石耳環、花環、頭巾、長鬥蓬和珠鏈後，全體都象極了天堂的半神人。女士尤然，因為她們都裝扮得非常漂亮，腰間圍了一條金帶，融融笑意，聖泥點點，鬈曲的頭髮散揚四下。這個組合極具吸引力。 　　參予皇祭的人——包括淵博祭師、協助皇祭進行的布茹阿門、各階層的人民、國君、半神人、賢者、聖人和批特瑞樓卡的居民——對尤帝施提爾王這個舉動感到非常滿意，最後，愉快地各自回家。抵家後，紛紛談論尤帝施提爾王偉大之處，毫不厭倦，就象喝飲甘露的人永不滿足一樣。在各人離去後，尤帝施提爾·瑪哈茹阿佳不讓親密的朋友離開，包括主奎師那在內。奎師那不忍拒絕所請，只有先遣返雅杜王朝的其他英雄，如桑巴等人。他們徑返杜瓦爾卡，主奎師那個人獨留下，以討國王的歡心。 　　在物質世界中，每人都希望實現他特定的慾望，卻永不滿足。但是，尤帝施提爾王因為他對奎師那堅定的奉獻，得以舉行皇祭，實現所有慾望。從皇祭舉行情況看來，這是一個富裕的巨大慾望汪洋。常人不可能跨越；但是，在主奎師那的恩賜下，尤帝施提爾得以輕易越過，釋然於所有焦慮。 　　杜尤丹看見尤帝施提爾·瑪哈茹阿佳舉行皇祭後在各方面皆得到滿足，不禁妒火中燒，因他心中經常充滿歹念。況且，他嫉忌摩亞魔為潘達瓦兄弟建築的皇宮。那座皇宮有著令人瞠目的優秀工藝，極配合王子、君主或妖魔領袖的地位。在這宮中，住了潘達瓦兄弟和家人，朵帕蒂皇后平和地侍奉丈夫。在這些日子，主奎師那作客宮中，上千后妃也相伴隨。當這些有著豐盈的胸部及纖小蠻腰的后妃搬進宮中時，足踝所系銀鈴隨著步伐發出韻律，整個宮殿看來比天堂國度還富裕。她們部份的胸部涂有桔黃粉，胸前珠鏈更顯紅艷，耳環搖動，頭髮飛揚，更添幾分丰姿。杜尤丹看到這些美態，不由嫉妒起來。他看見朵帕蒂的美艷，更感到妒忌而且色心大動，他在她嫁與潘達瓦兄弟之初已對她著迷。在朵帕蒂的選夫大會中，杜尤丹亦有出席，他也象其他王子一般為朵帕蒂的明艷所吸引，只是沒有得到她。 　　有一次，尤帝施提爾王坐在由摩亞魔所建皇宮內的黃金座上。他的四位兄弟及其親戚，還有他的偉大祝福者至尊人格首神奎師那也在場。他的物質富裕看來少不過布茹阿瑪君。他坐在皇座上，受朋友包圍，歌者唱頌美好歌曲以為禱文，在這時候，杜尤丹率領眾弟來到皇宮中。杜尤丹頭戴盔帽，手持利劍。他經常處於妒忌和憤怒的情緒，只因小事便和看門者爭執，大怒不已。他因為不能分辨水和地而勃怒。摩亞魔的工藝巧奪天工，使皇宮布置令人分不清水為地或地為水。杜尤丹也為這種工藝所矇騙，他渡水之際，卻以為是陸地，便跌倒下來。又有一回他因一己的愚蠢而跌倒，眾妃看到這情景忍俊不禁，莞爾而笑。尤帝施提爾王了解杜尤丹的感受，便制止眾妃取笑，但主奎師那表示不必阻止。他以為杜尤丹可以如此遭愚弄，他人便可拿他的愚行為笑柄。當眾人取笑，杜尤丹感到被羞辱，不禁怒發衝冠。他低下頭來立刻離開宮殿，怒不作聲。他拂袖去後，眾人都感歉意，尤帝施提爾王亦然。奎師那對著這一切，默默無語，不加置評。表面看來，杜尤丹受主奎師那的至尊意願的假象所蔽，這便是庫茹王朝分成兩派，心存嫌隙的開始。看來是奎師那為減少世上負累使命的部份計劃。 　　帕瑞克西特·瑪哈茹阿佳詢問蘇卡戴瓦·哥斯瓦米有關杜尤丹為什麼在皇祭完成後感到不滿，蘇卡戴瓦·哥斯瓦米一一闡釋。 　　巴克提維丹塔闡釋《奎師那》第七十四章：“杜尤丹因何感到被羞辱的要旨，就此結束。