57、奎師那娶了五位妃嬪 　　 當地謠傳，潘達瓦五兄弟及他們的母親琨緹死於所居的蟲膠屋子大火意外中，全是兌塔茹阿施陀一手安排。當五兄弟再次在朵帕蒂的選夫大會上出現，便傳出了潘達瓦兄弟及他們的母親未罹難的消息。事實也確如此，他們重返京城哈斯提那普爾與人們會面。當消息傳至奎師那與巴拉茹阿瑪時，奎師那希望親自見見他們，因此決定啟程前往哈斯提那普爾。 　　這次，奎師那正式以王子身份在統帥尤由丹和其他士兵的陪同下造訪哈斯提那普爾。他雖未接受邀請，然而出於對奉獻者的深情，不惜長途跋涉前往探望潘達瓦兄弟。由於主沒有事先通知，他們看見奎師那突然到訪便立刻從座上站起來恭迎。奎師那又名穆昆達，誰只要與他時常接觸，或在完整奎師那知覺中得見他，便可立時從所有物質焦慮中解脫出來。不單如此，他還立刻得到靈性快樂的恩賜。 　　潘達瓦兄弟迎接奎師那後，顯得生氣勃勃，整個人如從沒有知覺或喪失生命中復甦過來。當人失去知覺躺著的時候，感官與軀體各部是不甚活躍的，但當他重獲知覺後，感官便會立刻變得活躍起來，同樣地，潘達瓦兄弟迎接奎師那，就如重獲知覺一樣因而變得精神煥發。主奎師那逐一擁抱他們。當人與至尊人格首神接觸，便可從所有物質污染反應釋放出來，在靈性幸福中競展笑靨。能看見主奎師那廬山真面目的人，莫不感到超然滿足。主奎師那雖然是至尊人格首神、化身為常人的他，立刻觸摸尤帝施提爾及彼瑪雙足，因為他們是他的表兄。阿爾諸那則以平輩禮來擁抱奎師那，兩個弟弟納庫拉和薩哈戴瓦亦觸碰奎師那的蓮花足以表敬意。潘達瓦與奎師那互道問候。其後奎師那被請上座。當他入座後，新婚的朵帕蒂年輕優雅，美麗自然，她來到奎師那面前，向他頂拜。隨奎師那而來的雅達瓦兄弟也受到尊敬的接待，特別是薩提亞克依即尤由丹也被款待上座。當各人安坐下來，五兄弟便在主奎師那的身旁坐下。 　　主奎師那與五兄弟聚會後，便親往探訪他們的母親，即他的姑母琨緹。奎師那向她請安，並觸碰她的雙足。琨緹不禁熱淚盈眶，深情地擁抱奎師那。她隨即詢問家人安好──包括哥哥瓦蘇戴瓦、嫂嫂和其他家人。此外，奎師那也向姑母查詢有關潘達瓦家族的近況。琨緹奎師那雖有血緣關係，但此刻相見，她明白奎師那就是至尊人格首神。她想起自己命途多舛，幸蒙主聖恩，使她與兒子能安然無恙。她知道除了奎師那的恩賜外，沒人能從兌塔茹阿施陀安排的詭計中把她們拯救出來。她喉嚨哽咽向奎師那敘述事情真相。 　　琨緹說：“親愛的奎師那，猶記得那天你派遣我的哥哥阿庫茹阿來探問我們的情況，我們知道你常心縈我們。那時我已明白沒有什麼可能能陷我們於險境。當阿庫茹阿到達時，就是生命好運的開始。自此以後，我確信我們並非孤立無援。庫茹族人可能多方加害，但我相信只要你還記得我們，你會使我們安全生活。奉獻者只要心系於你便可跳出物質危難的囚籠，更何況我們是你親自懷念的人。因此，親愛的奎師那，這裡再沒有惡運這回事，你的聖恩使我們常處吉祥中。你雖然特別眷顧我們，但人們不應錯誤地以為你厚此薄彼，因為你一視同仁，沒有人是你的特別寵兒，也沒有人是你的敵人。你身為至尊人格首神，相等於每一個人，他們都能得你的特別保護。事實上，你雖然對每一個都平等，但卻特別寵幸常念你的奉獻者。他們與你以愛相連，不能一刻忘懷你。你長存於各人心中，但由於奉獻者經常懷念你，你也相應地回報。雖然慈母愛子之心不分軒輊，但也會對完全依賴她的特別看顧。我知道，親愛的奎師那，你棲息於各人心中，經常為你的純粹奉獻者創造吉祥的處境。” 　　然後尤帝施提爾王也讚美奎師那為至尊人物與人類朋友，但因奎師那特別照顧潘達瓦兄弟，故道：“親愛的奎師那，我們不知前生曾經從事過何種虔誠活動，使你對我們如此寬大恩慈，那些玄秘之士經常冥思，以求到你的所在，但卻不易得到此福澤，甚而不獲你的親自關注。我不明白你為什麼對我們如此仁慈。我們不是瑜伽師，相反地，我們依附物質污染，是處理政治及世俗事情的居士而已。我不知道你為什麼對我們如此恩厚。” 　　奎師那在尤帝施提爾王的請求下，答應在哈斯提那普爾雨季中盤桓四月，稱為四月苦行。這段斯間，巡迴傳教士與布茹阿門居於某地，遵守嚴格清規。主奎師那雖然超越一切規範，仍然因鍾愛潘達瓦兄弟而下塌哈斯提那普爾。城中人民藉此機會得見奎師那，只消獲他青睞，便自沉醉於超然喜悅中。 　　有一天，奎師那和潘達瓦兄弟在一起，正準備與阿爾諸那到林中狩獵，乘坐飄著哈努曼畫像旗幟的戰車。阿爾諸那因戰車有哈努曼畫像，所以得到“哈努曼旗幟”的別號，阿爾諸那帶著他絕無虛發的弓箭到林中去。他穿上合適的護身衣裝，預備練習如何殺敵，專擇猛虎、馴鹿和其他動物出沒的森林。奎師那沒與阿爾諸那一起練習獵獸，因為他是自給自足的，根本不需要練習任何事。奎師那陪伴阿爾諸那，觀看他的練習情況，因為不久將來阿爾諸那便上陣殺敵。在林中，阿爾諸那用箭狩獵很多老虎、大熊、野牛、犀牛、馴鹿、野兔、箭豬和其他動物。其中有些獵物適宜供奉作牲品，由僕人送返尤帝施提爾王處。其他凶殘猛獸如老虎及犀牛亦遭擊殺，免得騷擾林中的安寧。由於眾多聖哲居於林中，剎帝利君主也有責任維護樹林的和平。 　　阿爾諸那感到疲累、口渴、便與奎師那前往雅沐拿河畔去。兩位奎師那─奎師那與阿爾諸那（阿爾諸那間亦稱為奎師那，朵帕蒂也是）步抵雅沐拿河畔，在河中洗濯手腳，呷一口清澈的河水。在休息及喝水之際，一位明艷的妙齡少女緩步河濱。奎師那便請朋友阿爾諸那前往詢問她的身份。阿爾諸那得令趨前。那位少女明媚無雙，有婀娜的身段，白得閃亮的貝齒，加上燦如春花的笑靨。阿爾諸那問道：“小姐，你漂亮可人，也有豐滿的胸脯，可否見告你的身份，為何獨自在這兒躑躅？你來此目的是什麼？你一定是找尋可托終生的夫婿。如果你不介意的話，可否見告你的理想對象。我當盡力助你完成宿願。” 　　漂亮少女是雅沐拿河的化身。她答道：“先生，我是太陽神的女兒，現正懺悔苦修，以期得到主維施努為偶。我相信他是至尊人物，配做我丈夫。我告訴你我的願望，只因為你希望知道。” 　　少女續說：“先生，我知道你是大英雄阿爾諸那，我說非主維施努不嫁，因為他是所有生物的保護者，所有條件限制了靈魂的解放者。倘若你能請求主維施努寵幸我，我會非常感激你的。”少女雅沐拿十分清楚阿爾諸那是主奎師那的偉大奉獻者，若他願意玉成，奎師那是不會不答應的。與奎師那直接打交道有時或會徒然，但若從奎師那奉獻者處著手則會成功。她還對阿爾諸那說：“我叫卡琳迪，住在雅沐拿水裡。我的父親就很仁慈，特地為我在雅沐拿水中建了一所房子，而我曾發誓在未找到主奎師那之前不會離開那裡。”雖然奎師那是各人心中的超靈，早已知道一切，但阿爾諸那仍然把少女卡琳迪的訊息帶給他。奎師那不再考慮，立刻接納卡琳迪，讓她坐上戰車。隨後他們一同返抵尤帝施提爾王的國土。 　　尤帝施提爾請求奎師那幫忙，希望天堂國度傑出建築工程師維施瓦卡爾瑪能為他興建一所合適房子。奎師那立刻把維施瓦卡爾瑪召來，命他依著尤帝施提爾王的意願興建一座奇妙的城市。當城市建成後，尤帝施提爾·瑪哈茹阿佳懇請奎師那多留數天，享受與他同游的樂趣。主奎師那接受尤帝施提爾·瑪哈茹阿佳所請，再下榻多天。 　　這期間，奎師那欲把本屬因鐸的堪達瓦森林送出，陶醉此逍遙裡。奎師那欲將森林贈給火神阿格尼。堪達瓦森林內有許多類草藥，阿格尼必須把草藥們吃掉，才能更生。然而，阿格尼並沒有直接觸碰，卻要藉助奎師那。他曾經送神碟給奎師那，知道對他很滿意。奎師那為了滿足阿格尼，便替阿爾諸那駕御戰車，啟程前往堪達瓦森林。阿格尼併吞整個堪達瓦森林，興奮萬分。這次，他送出一張名為甘迪瓦的弓、四匹白馬、一輛戰車和一個無敵箭筒，附有二把獨特的箭，據說有祥符之護，威力無比，沒有戰士能與之抗衡。火神阿格尼吞噬堪達瓦森林時，阿爾諸那從火海中救出一個名叫摩亞的妖魔。其後，摩亞成為阿爾諸那的好友，更在維施瓦卡爾瑪所建之城內建築議院來取悅他。議院設計撲索迷離，當杜尤丹親臨此地參觀，竟被錯誤引導，以水為地，以地為水。他因為遭受潘達瓦兄弟如此羞辱，從此便成為他們的死敵。 　　過了數天，奎師那向尤帝施提爾王請辭，返回杜瓦爾卡。他在居於哈斯提那普爾的雅杜要人薩提亞克依陪同下返國。此時，卡琳迪也隨著奎師那回返杜瓦爾卡。抵國後，奎師那請教學識豐富的占星家，擇吉迎娶卡琳迪。婚禮場面盛極一時。這次婚禮雙方家人都歡欣無比，共慶一堂。 　　阿宛提普爾（今之烏傑因）的兩名君主是文達和阿努文達，也在杜尤丹管轄之下。他們有一個妹妹彌陀文達，為人稱頌，才德兼備，是奎師那的表妹。雖然長輩已為她安排了在蕓蕓王子中選擇夫婿，但她仍熱切希望嫁給奎師那。在選夫大會中，奎師那出席其中，在王侯儲君面前強行擄去彌陀文達。由於沒有人能阻止他，王子們只好面面相覷。 　　此事告一段落後，奎師那與寇沙拉王子之女兒結婚。寇沙拉王那格納吉特非常虔誠，是韋達儀式的追隨者。他的美麗的女兒名叫薩提雅。薩提雅別稱那格納吉緹，以那格納吉特王之女而得名。誰能擊敗所豢養的七頭強壯公牛，那格納吉特便把女兒許配給他。沒有一位王子能如願以嘗，贏娶薩提雅。那七頭公牛強壯得令人無法接近。王子們抱著必勝之心而來，卻鎩羽而歸。消息傳遍全國。當奎師那聽聞能打敗七頭公牛才能贏得薩提雅後，便預備親自到寇沙拉國一行。他帶備軍隊，啟程前往阿尤迪亞市作官式訪問。 　　當科沙拉王知道奎師那前來求親，雀躍萬分。他恭敬而隆重地歡迎奎師那到臨國土。奎師那趨前時，國王請他安坐，以優雅的禮儀來款待。奎師那也向他頂禮視他為未來岳父。 　　當那格納吉特王之女兒薩提雅知道奎師那親自前來求親，喜不自禁，喜的是幸運女神之夫竟如此恩慈，前來提親。她盼望良久能與奎師那成婚，曾經修練苦行，以期達到目的。她開始想道：“我若盡全力進行虔誠活動，衷誠的想著要以奎師那為夫，奎師那定會感到高興，實踐我恆久以來的願望。”她開始在心中向奎師那祈禱：“我不知道如何才能教至尊人格首神喜歡我。他是所有人之主。地位僅次於至尊人格首神的幸運女神，希瓦神、布茹阿瑪君和其他星宿的半神人也經常向主頂拜。主有時也會以不同化身降臨世上，實現奉獻者的意願。他是這樣偉大崇高，我實不知如何去滿足他。”他想至尊人格首神只有出於對奉獻者無緣的恩慈才會高興，反之，再沒有其他方法可使他喜悅。主柴坦尼亞同樣地在其“八訓規”中禱告：“我的主，我是你永恆的僕人。不知怎的墮進此物質存在。若你仁慈的撿拾我，使我成為你蓮花足上的一點塵埃，已是你對永恆僕人的莫大恩賜。”只有謙恭態度的服務精神才會使他高興。我們在靈性導師指示下為主服務越多，便越能接近主。我們不能因為為了服務主而要求他的任何恩賜與恩慈。他不一定要接受我們的服務，但要滿足他的唯一方法是服務，再沒有其他。 　　那格納吉特王是位虔誠國君，奎師那作客期間，他竭盡所能來崇拜奎師那，在主面前說：“我親愛的主，你是這個宇宙展示的擁有者，是那茹阿亞那、一切創造生物的棲所。你是自足的，對自己的富裕已感滿足，那我還可供奉你什麼呢？我的供奉可使你歡喜嗎？這是不可能的，因為我只是一個微不足道的生物罷了。事實上我沒有能力為你服務。 　　奎師那是所有生物的超靈，明白那格納吉特王的公主薩提雅心中所思。他也對國王奉上坐位、食物、居所等等，作為對他的尊崇感到十分高興。因此，他讚賞這對父女急於要與他建立親密的關係。他微笑著，聲若洪鐘地說：“親愛的那格納吉特，你定當明白貴胄皇候不會向任何人索取任何事物，不管對方地位如何崇高，有學識的韋達信徒刻意禁止查特瑞亞君主向他人作此請求。若查特瑞亞破壞規則，定遭學者譴責。但在此嚴格規則下，我仍然要請你把女兒嫁給我，共結婚盟，作為報答你如此隆重歡迎我之禮。也請你知道我們家庭傳統不須任何聘禮。我們不會付給所要求的任何代價。”換句話說，奎師那欲無條件娶得薩提雅，他不願意去擊敗那七頭公牛。 　　那格納吉特王聽罷說：“親愛的主，你是所有快樂、富裕和品質之源，幸運女神拉珂絲蜜常伴你左右。在此情況下，誰能比你更適合作為我的女婿呢？這是我與女兒所祈求的。雅杜之首，你知道我為女兒擇偶的時候已立下誓言，通過我所訂立的考驗的人才可為婿。我作此安排，希望了解乘龍快婿的能力與地位。你是主奎師那、英雄之首，定能不費吹灰之力便能馴服此七頭公牛。至目前為止仍沒有王子能取得勝利，誰嘗試馴服他們都給折斷了四肢。” 　　那格納吉特王續求道：“奎師那，倘若你能夠馴服此七頭公牛，那你便毫無疑問會被選為我女兒薩提雅的丈夫。”奎師那聽罷，便知那格納吉特不欲有違誓言。因此，為了達成他的願望，奎師那便束整衣裝，預備一戰公牛。他立刻把自己化成七體，每一化身迅速抓著公牛的鼻子，立時把它們玩弄於股掌之上。 　　奎師那能化為七個化身此點非常重要。他已娶了多位妻子，但那格納吉特之女薩提雅仍如此傾慕他。奎師那為了鼓勵她，便連隨把自己擴展成七個化身。奎師那是一，但卻有無盡的擴展形體。他娶了千萬的妻子，並不表示當他與其中一位在一起時便剝奪了其他妻子與他的關係。奎師那能從擴展中與每一位妻子保持關係。 　　當奎師那抓著公牛的鼻子，使它們動彈不得之際，它們的力量與驕奢頓然消散，先前建立的名聲已蕩然無存。在這當兒，奎師那猛力一拉，就象小孩拉著玩具木牛一般。那格納吉特王看見奎師那非凡本領，詫異非常，興奮莫名的把女兒薩提雅帶到他面前，交了給他。奎師那也立刻接受了薩提雅為妻，隨即舉行了盛大隆重的婚禮。那格納吉特的皇后也非常高興，因為她的女兒得以嫁給奎師那。由於國王與皇后都為此喜慶歡樂不已，全城也效法，大事慶祝。城中居民，在快樂心情下，穿得五彩繽紛，爭妍鬥麗。那格納吉特王高興起來，給了女兒及女婿以下的妝奩： 　　首先他給他們一萬頭母牛、三千女僕，全都滿身裝飾。妝奩制度在印度仍流行至今，為查特瑞亞王子所重視。當查特瑞亞王子結婚之際，陪嫁之同齡女僕至少有十二人。除了母牛與女僕外，妝奩中還有九千頭大象、一百倍之多的戰車─即九十萬輛。還有比戰車多一百倍的馬匹─即九千萬匹，和比馬匹多一百倍的奴隸。這些奴隸與女僕都由王子供養，視之為其子女或家人。寇沙拉國王在送過禮妝後，便請女兒及女婿坐上戰車，在一團士兵的護衛下返家。當他看見他們朝著新居遠去，心中對他們的愛，使他頓覺生氣盎然。 　　薩提雅嫁給奎師那之前，已有很多人為求婚而與那格納吉特王公牛進行競賽，很多雅杜或其他王朝的王子亦嘗希望贏得薩提雅而歸。當其他王朝失敗沮喪的王子聽聞奎師那征服公牛，贏得薩提雅後，自然變得嫉妒非常。奎師那回返杜瓦爾卡途中，這些曾失敗而頹喪的王子把他重重包圍，紛紛向這雙新人射箭。箭如雨下，奎師那之好友阿爾諸那，挺身而出，接受挑戰。他輕易地把眾人打發開去，在好友奎師那的婚禮大日子中使他高興。阿爾諸那迅即取出甘迪瓦弓把眾王子趕跑，好比一頭獅子發出恫嚇，小動物便抱頭而竄。阿爾諸那趕走了所有王子，沒殺一人。之後，雅杜王朝之首主奎師那帶著新婚妻子及龐大妝奩盛況空前地進入杜瓦爾卡城。自此，奎師那與妻子和平地生活。 　　奎師那有一位姑母，即他父親的姊妹，名為施茹塔克依爾提，已婚，居於凱卡亞郡。她生有一女兒名芭朵。芭朵希望嫁給奎師那，兄長把她無條件下嫁給奎師那。奎師那也接受她為妻子。自此之後，奎師那也娶了瑪鐸斯郡國王的女兒拉珂施曼。拉珂施曼具備所有美好品質，她也是被奎師那強娶回去，就象嘎茹達從惡魔手中強奪甘露之瓶一般。奎師那在她的選夫大會上，在眾王子面前把她擄去。選夫大會是一場典禮，在這場合準新娘要在眾王子中選出一人為夫。 　　這一章對奎師那與五位女子共締婚約的描述尚有未盡之處。除上她們之外，奎師那還有上萬的妻子。這數以萬計的妻子是他殺死鮑瑪蘇茹阿後所娶的。這些女子都為鮑瑪蘇茹阿所擒，後為奎師那所救而以身相許。 　　巴克提維丹塔闡釋奎師那第五十七章：“奎師那娶了五位妃嬪”的要旨，就此結束。