55、夏曼塔卡寶石的故事 　　 杜瓦爾卡之地轄下有一個國王名為薩陀吉特。他是太陽神的至誠奉獻者，太陽神曾賞賜他一顆名為夏曼塔卡的寶石。而這顆寶石竟令薩陀吉特王與雅杜王朝有了誤會。後來薩陀吉特自願把女兒薩提亞芭瑪嫁給奎師那，還一起把寶石送給他，風波才告平息。除此之外，湛巴文的女兒湛芭瓦緹也嫁給奎師那。這兩段婚姻是帕丟麼納生前的事。薩陀吉特王如何激怒雅杜王朝，後來如何醒覺和把女兒及夏曼塔卡寶石送給奎師那在以下描述。 　　薩陀吉特王是太陽神的奉獻者，故逐漸與他建立友善關係。太陽神十分喜愛他，送了他一顆非凡的寶石夏曼塔卡。薩陀吉特把寶石系在頸中的小盒時，就象一位仿製的太陽神。當他帶著寶石進入杜瓦爾卡城，城中的人還錯誤認為太陽神前來謁見奎師那。他們知道奎師那身為至尊人格首神，經常會有半神人到來晉見，因此當薩陀吉特造訪杜瓦爾卡城之際，除了奎師那之外，所有居民都誤認他是太陽神。雖然每人都認識薩陀吉特王，但夏曼塔卡寶石的眩目光燦使他們沒法辨認這個人是誰。 　　有一次，有些社會賢達誤認薩陀吉特為太陽神，連忙稟告奎師那。奎師那正在下棋，其中一位社會賢達說：“親愛的主那茹阿亞那，你是至尊人格首神。在你那茹阿亞那或維施努全權部份中，你的四手拿著不同象徵─海螺、神碟、棒槌、蓮花。你是萬物的真主，雖身為至尊人格首神，仍降臨溫達文為雅首達的兒子。她有時用繩索捆綁你，你因而得了達莫達爾之讚譽。” 　　奎師那是至尊人格首神那茹阿亞那之事，為杜瓦爾卡居民所接受，然後則為瑪亞瓦迪哲學領袖商卡爾查爾亞所證實。他接受主是非人性的，但也沒否認他的人性形體。在這個物質世界中，有形體之萬物為創造、維繫及毀滅所控制，但至尊人格首神那茹阿亞那沒有受這些限制操縱的物質形體。商卡爾查爾亞為了使那些認為奎師那是常人的智慧較遜者信服，因而說神是非人格的。這非人格神論是指他不是物質中人，而是沒有物質軀體的超然人物。 　　杜瓦爾卡的居民不單稱奎師那為達莫達爾，也稱他為哥文達，以表揚他對牛犢之愛。他們為了表達與奎師那之親密關係，便稱他為雅杜南丹，因他是瓦蘇戴瓦之子，生於雅杜王朝。就是這樣，杜瓦爾卡的居民以奎師那為全宇宙至尊主來稱呼他。他們對奎師那有多種稱呼，以能每天見到奎師那為榮。 　　當薩陀吉特到訪杜瓦爾卡城時，城內居民感到非常驕傲，因為奎師那雖如常人般居於杜瓦爾卡，但半神人仍會前來謁見。他們稟告奎師那，說太陽神以光燦軀體出現，正來謁見他。太陽神之造訪不足為奇，因為宇宙間追尋至尊人格首神的人皆知他降臨雅杜王朝，以家族後裔身份居於杜瓦爾卡。居民為此事感到興奮。遍存萬有的人格神奎師那聽到子民的報告後，只是微笑。他為居民所為感到高興，便告訴他們那被形容為太陽神的人實是薩陀吉特王，來杜瓦爾卡城炫耀他從太陽神處得到珍貴寶石的富裕。 　　然而，薩陀吉特並沒有前來晉見奎師那，他已沉醉於夏曼塔卡寶石中。他把寶石放在受布茹阿門崇拜的廟中供奉。這是一個智慧較遜的人崇拜物質事物的例子。《博伽梵歌》有云：智慧較遜的人想得到業報活動即時結果，崇拜這個宇宙創造出來的半神人。”物質主義者“指那些只關心物質世界感官享樂的人。雖然奎師那後來向薩陀吉特王要這顆寶石，但他不但沒有獻上，反而把寶石放在廟中供奉。誰會不崇拜這顆寶石呢？夏曼塔卡寶石神通廣大，每天製造出大量的金。金的量度單位為巴茹阿。根據韋達準則，一巴茹阿等於十六磅金；一孟特等於八十二磅。那顆寶石每天製造一百七十磅金。除此之外，從韋達文獻得知，這顆寶石在世上那裡受到崇拜，那裡便沒有饑荒；在那裡出現，那裡使沒有不吉利的事物─瘟疫疾病等。 　　主奎師那希望教導世人把最好的東西送給國君。烏瓜森納王為眾王朝之主，亦是奎師那的外祖父，奎師那便要求薩陀吉特把夏曼塔卡寶石獻給他。奎師那要求最好的東西應呈獻給國王。但薩陀吉特身為半神人的奉獻者，已變得過份功利化，他不單沒有接納奎師那的請求，還認為崇拜那顆寶石，以便每天能得到一百七十磅金為聰明之舉。能每天得到大量黃金的物質主義者不會對奎師那知覺有興趣。因此，奎師那間中為了要表示他之特別寵幸，會從一個人的身上拿去大量物質財富，使他變成偉大奉獻者。然而薩陀吉特沒有遵從奎師那的命令把寶石獻給他。此事之後，薩陀吉特的弟弟為了炫耀家庭富裕,取去寶石掛在頸項間，騎著馬在樹林遛達，誇耀他的物質富裕。當薩陀吉特之弟帕森納在林中漫步之際，一頭獅子突然襲擊他，把他連同馬匹當場咬死，然後含了寶石回到山洞。猩猩王湛巴文得知這消息，便殺死這頭獅子，搶去那顆寶石。他從主茹阿瑪禪鐸之時開始，已是奎師那的偉大奉獻者，因而並沒有十分珍惜這顆寶石，只是給了小兒子當玩具。 　　薩陀吉特在城中久候不見弟弟帕森納把寶石從林中帶回來，十分沮喪。他不知弟弟已被獅子所噬，而獅子則被湛巴文所殺。他猜想定是奎師那欲得寶石，沒有遂其心願，便殺了帕森納搶去寶石。薩陀吉特把這項謠言散布全城。 　　奎師那殺死帕森納搶去寶石的謠言甚囂塵土。奎師那不喜受到誹謗，因此決定到林中找回夏曼塔卡寶石，隨行的還有一些杜瓦爾卡居民。他們找到薩陀吉特弟弟帕森納的屍體，疑為獅子所噬。同時，奎師那也找到又名為瑞克沙的湛巴文所殺的獅子。他還發現瑞克沙是徒手殺死獅子的，林中還有一條隧道通往瑞克沙的屋子。奎師那知道杜瓦爾卡的居民一定害怕進入隧道，便著他們在外守候，自己則單獨進入漆黑的隧道尋找湛巴文瑞克沙。他進入隧道後，便看見那顆珍貴的夏曼塔卡寶石成為瑞克沙兒子的玩具，他為了從孩子處取回寶石，便走到他身旁。照顧孩子的保姆看見奎師那後，非常害怕，唯恐奎師那會搶走寶石，便放聲大叫。 　　湛巴文聽到保姆之尖叫，氣憤填胸的來到現場。他本來是奎師那的偉大奉獻者，但極怒之下竟認不出奎師那，只把他當作常人看待。《博伽梵歌》曾言，主勸勉阿爾諸那去除憤怒、貪婪和色慾，以便提升至靈性層面。色慾、怒火與貪婪充塞臆胸，便會妨礙人的靈性進步。 　　湛巴文起初沒認出他的主子，還向他挑戰。二人象禿鷹看見可吃的屍體，便會奮不顧身的為獵物而戰。奎師那與湛巴文起初用武器相擊，繼而互襲石塊，再轉以大樹相搏，最後徒手而戰，拳風彷似霹靂衝擊。他們都渴望打敗對方，此戰持續了多天，日夜不息。就這樣他們相鬥了整整二十八天。 　　雖然湛巴文在其時是最強的生物，但實際上他在奎師那不斷的拳風底下，身體四肢的骨臼也變得遲緩起來，力量消失至無形。他感到疲累不堪，遍體是汗，驚訝不已。這削弱其力量的敵人究竟是誰？他深知自己體魄有過人力量，故他被奎師那擊至疲乏無力後，便明白到這不是別人，正是自己崇拜的主，至尊人格首神。這件事情對奉獻者是十分重要的。開始時湛巴文受物質依附所蔽，辨認不出奎師那。他依附兒子和那珍貴的夏曼塔卡寶石，不欲讓給奎師那。事實上，他對奎師那之出現感到憤怒，一心想著他要來強搶寶石。這就是物質情況；人不論身體如何強壯，都不能助他了解奎師那。 　　奎師那活潑好勝的態度使他決意與這位奉獻者決戰。《聖典博伽瓦譚》嘗言：至尊人格首神有所有人類的傾向與天性。他有時會有好戰好勝心理，欲一戰來表現他的體力，而當他有如此慾望時，會選擇一位適合奉獻者來給他娛樂。他希望能與湛巴文決戰作為娛樂。湛巴文是天生的奉獻者，他以體力服務奎師那，卻不知他是誰。但當奎師那對此戰感到滿意後，他便立時明白他的敵人除了至尊主外，不會是他人。那就是說，他從服務中得知奎師那。奎師那有時也為戰鬥而感滿足。 　　湛巴文因而對主說：“親愛的主，我現在知道你是誰。你是至尊人格首神維施努，萬物力量、財富、名譽、美麗、智慧與棄絕之源。”《韋丹塔-蘇陀》證實此言，至尊主被宣稱為萬物之源。湛巴文認出主奎師那是至尊人物──維施努：“親愛的主，你是宇宙事物創造者之創造者。”這說話對常人來說，是非常有啟發性的，他們常為有非凡頭腦的人之活動感到詫異。常人看見科學家的發明而感驚奇，但湛巴文之說話證實雖然科學家能創造出很多奇妙事物，但奎師那卻是科學家的創造者。他不單是一個科學家，更是全宇宙無數科學家的創造者。湛巴文續道：“你不單是創造者的創造者，也是那些所謂創造者操縱之物質元素的創造者。”科學家利用物理元素或物質自然定律做出奇妙的事物，但事實上這些定律與元素也是奎師那所創造。這就是真正的科學理解。智慧較遜的人不會嘗試認識誰創造科學家之頭腦；他們只看見科學家奇妙的發明或創造物便感到滿意。 　　湛巴文續道：“親愛的主，使所有物理元素結合的時間也是你的代表。你是令所有創造物發生、維繫、而最後毀滅的至尊時間。除此之外，那些操縱創造成份與利益的人也是你的所屬部份。生物因此不是獨立的創造者。從正確觀點研究所有因素，便可發現你是至尊主宰及萬物之主。親愛的主，我明白你就是至尊人格首神曾經降臨為我崇拜的主茹阿瑪禪鐸。他欲建一座橋梁跨越海洋，我親眼看見海洋如何為你之一瞥而激動。海洋動盪不安之際，生物象鯨魚、鱷魚、提明基拉魚亦感困擾。（海洋中的提明基拉魚能一口吞下鯨魚般大的海洋生物。）這樣海洋唯有讓路，容許茹阿瑪禪鐸橫過，到達蘭卡島（今天的斯裡蘭卡）。從茉霖峽至斯裡蘭卡的跨海大橋至今仍聞名。大橋建成後，茹阿瓦那王國全國失火。你與茹阿瓦那一役中，茹阿瓦那四肢各部份被你的利箭射成碎片，頭顱墮地。現在我知你是誰，你是我的主茹阿瑪禪鐸。沒有人能有如此神力，沒有人能這樣打敗我。” 　　主奎師那對湛巴文的禱文感到滿意，為了使他消除身體上的痛苦，便開始用他的蓮花掌輕揉他身體各處。湛巴文大戰後的疲累頓然消除。主奎師那然後稱他為湛巴文王，因為他，才是真正森林之王；他沒有武器，徒手便殺掉了獅子。他還告訴湛巴文此來的目的，是向他索取夏曼塔卡寶石，因為愚人誣告他偷去寶石，使他的名譽受損。奎師那簡單的對他說，他來索取寶石，以洗清嫌疑。湛巴文明白這情況後，為了滿足主，不單把夏曼塔卡寶石送予他，還把適婚年齡的女兒湛芭瓦緹也嫁給他。 　　奎師那與湛芭瓦緹之婚禮及夏曼塔卡寶石的轉贈全在山洞內舉行。奎師那與湛巴文大戰二十八天，隧道外的杜瓦爾卡居民等候了二十天，臆測一定是發生了不愉快的事。不能肯定之餘，只有悲傷與疲累的返回杜瓦爾卡城。 　　這些居民獨自返家後，奎師那的家人，母親戴瓦克依、父親瓦蘇戴瓦、皇后茹珂蜜妮、其他朋友與皇宮中人，都感到非常哀傷。他們對奎師那流露深情，不約而同地辱罵薩陀吉特，因為他令奎師那失蹤。他們參拜禪鐸巴嘎女神，祈求奎師那早日旋歸。女神對杜瓦爾卡居民的禱告非常滿意，立刻賜福他們。與此同時，奎師那與新婚妻子湛芭瓦緹出現，杜瓦爾卡的居民和奎師那的親人頓時變得喜氣洋洋。他們歡欣之情，彷如從死神手中迎接親愛的家人一般。他們曾推斷奎師那在打鬥中遇難，因而對他安全歸來已然絕望。但此刻看到奎師那不但回來了，還帶了新婚妻子湛芭瓦緹，便立時為他舉行慶典。 　　烏瓜森納王召集其他王候首長相聚會議。他也邀請薩陀吉特，而奎師那則大會上解釋從湛巴文手中得回寶石的個中詳情。奎師那希望寶石完壁歸趙。然而，薩陀吉特為了無故誣衊奎師那而羞愧萬分。他接過寶石，默默無語，垂下頭來，不發一言便回家去。其後，他苦苦思索如何能洗清誣陷奎師那的可憎行為。他知道嚴重的冒犯了奎師那，他必要想一補救之法來使奎師那釋懷。 　　薩陀吉特王非常急切希望解除因物質事物，尤其是夏曼塔卡寶石所引起的不安情緒。他為冒犯了奎師那而受折磨，故而至誠地希望能於以糾正。奎師那從內心給他良好的智慧，他因而決定把夏曼塔卡寶石和女兒薩緹亞芭瑪獻給奎師那。除此之外，再沒有其他辦法可緩和這處境，於是他便安排奎師那與女兒的婚禮。他無條件把寶石和女兒送給至尊人格首神。薩提亞芭瑪漂亮可人，雖然曾有眾多王子前來提親，但薩陀吉特仍要悉心選擇一名言行嘉懿的女婿。奎師那的恩情使他決定把女兒相許。 　　主奎師那為薩陀吉特所悅，但坦言他並不需要夏曼塔卡寶石。“還是把它留在廟中，象你從前一樣吧。”他說：“那我們每一個人都可從中得到好處。這顆寶石留在杜瓦爾卡城，再沒有瘟疫或酷熱嚴寒所引起的饑荒與動盪不安了。 　　巴克提維丹塔闡釋《奎師那》第五十五章：“夏曼塔卡寶石的故事”的要旨，就此結束。