40、奎師那來到瑪圖茹阿 　　 正當阿庫茹阿向至尊人格首神禱告時，主在水中消失，仿似經驗豐富的藝人卸裝後，回覆本來面目一般。維施努神像消失後，阿庫茹阿連忙從水裡趕出來，完成其餘的儀式，他返回奎師那與巴拉茹阿瑪的戰車旁，驚奇得目瞪口呆。奎師那問他是否在水中或空間中看見奇怪的事物。阿庫茹阿答道：“親愛的主，這個世界發生的奇妙事物，不論是在天空、水中或陸地上發生，全以你的宇宙形體出現。所以當我看到你後，還有什麼奇妙的事物不曾看見過呢？”這句話再次證實韋達說法：誰知道奎師那就無所不知，誰看過奎師那就目已睹萬物，再也沒有更奇妙的事物了。“親愛的主，”阿庫茹阿繼續說道：“再也沒有什麼事物能比你的超然形態更奇妙的了。當我看過你的超然形象後，還有什麼可看的？” 　　阿庫茹阿說過這話後，便立刻驅策戰車繼續前進，抵達瑪圖茹阿領土時，已是日暮時分。途經之地，過路人禁不住反覆地注視兄弟倆。與此同時，溫達文的居民，在南達和烏帕南達的帶領下，穿過森林、跨越河流也抵達瑪圖茹阿，並恭候奎師那與巴拉茹阿瑪大駕光臨。奎師那和巴拉茹阿瑪一進入瑪圖茹阿境內，便跳下戰車，並和阿庫茹阿握手。奎師那告訴阿庫茹阿說：“你可先回去，我們將與同伴們一起進入瑪圖茹阿。”阿庫茹阿回答道：“親愛的主，我不能留下你單獨前往瑪圖茹阿。我是皈依你的僕人，請你不要離開我。請與你的兄長、牧牛童朋友一起跟我來，淨化我家。親愛的主，你若駕臨寒舍，你蓮花足所揚起的塵埃足以潔淨我家。你的蓮花足所流的汗匯成恆河，能純淨每一個人，包括祖先、火神及其他半神人。巴利·瑪哈茹阿佳替你洗濯蓮花足得以聞名，其親屬因他接觸恆河之水而升至天堂星宿。巴利·瑪哈茹阿佳曾享有無比的物質財富，後來更提升至解脫的崇高境界。恆河之水不單能潔淨三世界，還由希瓦神頂在頭上。眾神的至尊主啊！宇宙之主啊！我虔誠地頂禮膜拜你。”至尊人格首神奎師聽罷，回答道：“阿庫茹阿，我把妒忌雅杜王朝的妖魔殲殺後，一定會與兄長巴拉茹阿瑪到你的家中。這樣我才可讓各親人高興。”阿庫茹阿對至尊人格首神所言，有點兒失望，但卻不能漠視奎師那的命令。他只有先行進入瑪圖茹阿，向康薩報告有關奎師那已抵達的消息，然後回家。 　　阿庫茹阿走後，主奎師那、巴拉茹阿瑪及眾牧牛童便進入瑪圖茹阿城。瑪圖茹阿的城閘以一流大理石建造，非常堅固，城門則以純金鑄成。燦爛的花園，在城內觸目可見；城外則布滿了大炮，教敵人不易侵入。各交叉路口襯以金飾。富豪之家看起來甚為相似，仿佛出自同一建築師之設計。屋宇綴以名貴珍寶、屋內更種植了樹木、水果及鮮花。花園、走廊和陽台都擺放了絲布及鑲嵌寶石的刺繡工藝。白鴿與孔雀在露台窗前閒逛，不時咕咕作聲。城內出售穀物的商店，擺設各種鮮花、花環、嫩草與含苞待放的玫瑰，繽紛耀目。屋子的正門前放置著盛滿水的水瓶；四周都灑滿了水和酸乳交融的混合物。門前掛著大大小小燃點著的油燈，伴以鮮花，與懸著的鮮芒果葉和絲花彩帶互相輝映。 　　奎師那、巴拉茹阿瑪和牧牛童到達瑪圖茹阿城的消息傳遍開後，全體居民紛擁而至，淑女與年輕姑娘登上天台，欲一睹他倆的風采。她們焦急萬分地盼望著這兩位兄弟光臨。那些女士甚而焦急得不曾裝扮整齊，有些穿錯了裙子，或涂畫了一隻眼睛，或穿了一隻踝鈴，或戴了一隻耳環等。她們來不及打扮整齊，便匆忙的趕上天台。有些正在用午餐，聽到奎師那與巴拉茹阿瑪入城的消息後，立即放下飯碗，跑上天台。有些雖則在沐浴，也急不可待地匆匆結束，趕去看他們。主奎師那面泛笑容，緩緩經過的當兒，立刻偷去了她們的心。他──幸運女神的丈夫，就象大象一般穿街過巷。瑪圖茹阿的婦女久聞奎師那及巴拉茹阿瑪的非凡氣質，早已被深深吸引，熱切渴望一見，此際看見兄弟倆微笑、緩慢地經過，終於如願以償，歡樂狂喜之情，莫可名狀。她們望著他倆，隨即裝在心裡，盡情地擁抱他們，狂喜中禁不住毛髮直豎。向來只聞其名，不見其面，此刻相見，渴望得到滿足，頓覺釋懷。她們走上瑪圖茹阿皇宮的天台，向這對兄弟競灑鮮花。奎師那和巴拉茹阿瑪經過街道之際，鄰近的布茹阿門拿著檀香木與鮮花出迎。瑪圖茹阿的居民互相耳語，談及溫達文人民之超卓及虔誠活動。他們不知溫達文的牧童前生作了什麼虔誠的活動，如今得以與奎師那及巴拉茹阿瑪的牧牛童形象朝夕相對。 　　奎師那和巴拉茹阿瑪在途中遇到一個以洗衣和染布為生的人。奎師那愉快地向他要了些布料，答允倘若洗衣人把最好的染布獻給他，內心便會無比快樂，幸運也會盡歸於他。奎師那不是乞丐，也不需要布料，他這樣做是告訴世人，無論奎師那要什麼，須準備奉獻。這就是奎師那知覺的目的。 　　不幸地，這個洗衣者是康薩的僕人，他當然不會聽從至尊人格首神奎師那的吩咐。這就是與奸人為伍的影響。他本可立刻送布匹給至尊人格首神，獲得賜福，可惜他是康薩的僕人，邪惡之魔無法接受奎師那的請求，他沒有因而高興，反而憤怒地拒絕，並說：“你怎能要求皇上的布匹？”繼而訓誡他們道：“親愛的孩子們，以後不能再厚顏要求屬於皇上的事物。不然的話，你們便會被政府逮捕，受到責罰，那便麻煩了。對此我有實在的經驗。誰想非法使用皇上的財物，便會受到嚴重的懲罰。” 　　戴瓦克依的兒子主奎師那聽到這番話，非常憤怒。他用手的上部向那洗衣者一擊，那人便立時身首異處，倒在地下死去了。主奎師那這樣做證明了他能隨意以身體某一部分辦事。他不必用劍，只需用手便可把那洗衣工的頭割下來。由此可見奎師那是全能的，不需憑藉外力，便可做任何事情。 　　這樣驚心動魄的場面把那洗衣者的雇員嚇跑，無暇再理布匹。奎師那和巴拉茹阿瑪拿了布匹，依自己的喜好穿扮好，餘下來的則分贈給牧牛童，隨他們高興怎麼用，剩餘則留在那裡。他們繼續前進。此時，一位裁縫奉獻者把握了這個服務機會，用這些布料替奎師那和巴拉茹阿瑪裁縫衣服。他們因此得以穿戴漂亮，象大象一般，在暗月的圓月日子中穿得七彩繽紛。奎師那非常高興，便賜給這名裁縫薩茹批亞-牟克提(sarupya-mukti)解脫。這就是說，裁縫離開這軀體後便得解脫，得到象外琨塔樓卡四手那茹阿亞那一般的軀體。奎師那還賜福他在有生之年生活豐足，享有感官的滿足。在這事件中，奎師那證明了奎師那知覺奉獻者是不會缺少物質享受和感官滿足的。他們會有足夠機會獲得這些事物，在生命完結之後，還可進入靈性星宿如外琨塔樓卡或奎師那樓卡──哥樓卡溫達文。 　　奎師那與巴拉茹阿瑪打扮一番，不久來到花商蘇達瑪家中。他們剛抵達房門口，蘇達瑪立刻出來迎接，極其虔誠地跪拜地上，頂禮於前。他請奎師那和巴拉茹阿瑪舒適地坐下，並叫僕人拿來涂有檀香漿液candana的花朵與檳榔子。主對他的招待感到非常滿意。 　　花商謙恭地向主獻上禱文：“親愛的主，因為你尊駕光臨，我相信我的祖先和受崇拜的長者會頗感快慰並已得到救贖。親愛的主，你是這個宇宙展示的萬原之原，但為了世人的幸福，你與你的全權部分一同顯現，保護你的奉獻者及消滅惡魔。你是所有生物的朋友，也是超靈，對敵友一視同仁，但你尤其樂意酬報奉獻者之奉獻活動。主，我在禱告，請你隨意差遣我，因為我是你的永恆僕人。倘若你允許我為你服務，將是我莫大的榮幸。”花商蘇達瑪得到奎師那和巴拉茹阿瑪造訪，心中自是高興萬分。故此，他用多種花朵串成了兩個優美高雅的花環送給主。奎師那和巴拉茹阿瑪對這種真誠的服務感到高興，便向他致意並賜福他，主是隨時隨地準備賜福皈依了的靈魂。花商得到祝福，便請求成為主的永恆僕人，在奉獻服務中造福萬物。於此可見，在奎師那知覺中的奉獻者並不應一己的進步而滿足；反之，他以造福萬民為使命。溫達文的六位哥斯瓦米以此為榜樣，故在他們的禱文中說，樓卡那 黑塔卡瑞鬧（lokanam hitakarinau）：外士那瓦，主的奉獻者，是無私的。他們在至尊人格首神處不論得到什麼祝福，都希望能與他人分享。這就是人道主義的最高境界。主奎師那對花商的服務感到滿意，除了給予他所要求的祝福外，還給予他所有物質財富、家族繁昌、長壽和其他心之所欲。 　　巴克提韋丹塔闡釋《奎師那》第四十章：“奎師那來到瑪圖茹阿”的要旨，就此結束。