28．解救南達·瑪哈茹阿佳脫出瓦茹那的掌握 　　 “哥瓦爾丹祭典”在新月之夜舉行。那日以後，天帝因鐸肆虐，一連七天，豪雨大泄，暴雹成災。新月漸至月圓之際，九天已過後，於第十天，天帝因鐸崇拜主奎師那，事情才得圓滿結束。翌日是滿月後的第十一天愛卡達斯。當日，南達·瑪哈茹阿佳奉行戒食，並於愛卡達斯的翌晨杜瓦達斯來到雅沐拿河沐浴。瑪哈茹阿佳來到河流深處，卻立刻被瓦茹那的一位侍從逮捕。侍從把南達·瑪哈茹阿佳帶到半神人瓦茹那的面前，控以在不適當的時間在河水沐浴之罪。根據天文測算，當時沐浴之時為不祥之時。南達·瑪哈茹阿佳一心想在黎明時份在雅沐拿河沐浴，但不知何故比預定時份早到，而變成在不宜之時沐浴，因而被捕。 　　南達·瑪哈茹阿佳被瓦茹那的侍從帶走之時，他的同伴馬上大聲呼奎師那和巴拉茹阿瑪。奎師那和巴拉茹阿瑪立刻知道南達·瑪哈茹阿佳為瓦茹那捕走。大家懇求他倆保護。奎師那和巴拉茹阿瑪因此來到瓦茹那的居處。主的純潔奉獻者溫達文居民視主為唯一的庇護，自然而然，就如孩童只識父母庇佑一樣，大聲呼喊，向主救援。半神人瓦茹那恭迎主奎師那和巴拉茹阿瑪，並說：“兩位殿下，你們的駕臨令我自慚形穢，因為此刻的我仍在物質世界中。雖然我擁有水中所有寶庫，但我知有了這些財富並不就等於生命圓滿。但此刻，我見到你們，我這一生便成功了；因為我能瞻仰你們，也不用接受物質身體了。主啊！至尊人格首神，至尊布茹阿門、萬物的超靈，讓我向你們作虔敬的頂拜。你們是至尊超然人物，不受任何物質自然影響強加你們身上。我感到抱歉萬分，自己愚昧無知，不分是非，不知什麼才是該做，或不該做，逮捕了你們的父親南達·瑪哈茹阿佳。因此，請求你們的恕宥。饒了我冒犯之處。我認為，這是你們的尊意安排，親臨這兒，惠及於我。崇敬的主奎師那，哥文達，請你饒恕我吧，你的父親在這裡，你可以隨時帶他走的。” 　　如此這般，至尊人格首神奎師那把父親拯救出來，懷著萬分喜悅的心情把他帶到朋友的面前。南達·瑪哈茹阿佳奇怪異常，如此富裕的半神人也要向奎師那如斯恭敬。這使他非常詫異，並懷著極度的驚嘆，向親朋描述此事。 　　雖然奎師那所做的一切是那麼不可思議，但南達·瑪哈茹阿佳和雅首達媽媽卻沒有想到他就是至尊人格首神，一心只待奎師那為可愛的兒子。是故，南達·瑪哈茹阿佳並不認為，瓦茹那之所以崇拜奎師那，就是因為奎師那是至尊人格神；心中只想，由於他是一個不可思議的孩子，故此他受到瓦茹那的尊敬。南達·瑪哈茹阿佳的牧民朋友欲知究竟奎師那是否至尊人物，是否將拯救他們。他們正在商討之際，奎師那已知他們心中所想。為了令他們相信靈性天國才是他們的最終目的地，便向他們展示了靈性天國。在物質世界的人勞役一生，仍對另一個靈性天階的存在，那永恆、幸福、知識常存的天國一無所知。《博伽梵歌》有述：回到靈性天國的人永遠不用重返物質世界，面對死亡與苦難。 　　至尊人格首神奎師那渴望把知識普告受條件限制了的靈魂，讓他們認識，在這個物質世界遙遠之處還存著另一靈性天階，超然而處，在總體物質能力所創造的無數宇宙範疇以外。當然，奎師那對條件限制的靈魂恩慈親切，正如《博伽梵歌》所述，尤對奉獻者為甚。奎師那聽了他們的疑問，便認為應該立即告訴這群溫達文居民有關靈性天階和外琨塔星宿的知識。物質世界裡受條件限制了的靈魂均處於愚昧黑暗中。換句話說，他們沉迷於身體存在的概念裡。 　　人認為他們屬於物質世界，他們懷著這種生命概念，以不同的生命形體作息於愚昧中。特定軀體的活動稱為業報或業報活動。受條件限制了的靈魂懷著軀體概念，根據各有的特定軀體工作或活動，產生日後的條件限制生命。因為他們沒有靈性世界的知識，故此不會注重實行巴克提瑜伽的靈修活動。修習巴克提瑜伽的成功人士可在捨棄現存身體後，直接回到靈性世界，居於其中之一的外琨塔星宿。溫達文居民全是純潔的奉獻者，當他們舍離一己身體，便可到達目的地，即奎師那樓卡——比外琨塔樓卡更高的星球。個中原因是，經常發展奎師那知覺，從事周全而又純潔的奉愛服務人的，死後便可在物質宇宙之內得到與奎師那聯誼的機會。奎師那的逍遙時光不斷地在進行，可能會在這個宇宙或在另一個宇宙內發生。奎師那的超然降臨和逍遙時光好比太陽照耀地球每一角落一般，在此宇宙或彼宇宙內不斷地進行。心智成熟的奉獻者已圓滿地履行了奎師那知覺，可以立刻轉移而至奎師那在顯現的宇宙，在那裡，奉獻者獲得第一良機親自和直接地與奎師那接觸。同樣的培育過程正在此星球進行著，以奎師那在溫達文一地的逍遙時光可見一斑。因此，奎師那向他們揭示外琨塔星宿的實際形象，讓溫達文居民清楚認識他們的目的地。 　　奎師那讓他們知道，那永恆存在的靈性天階是浩浩無垠而充滿知識的。物質世界內，有各類形體等級之分，也由於有等級之別，所以才有知識之異。比方說，小孩的知識及不上成人的知識那樣完整。任何地方，生物均有類別，不論那是水族、植物、樹木、爬行類、昆蟲、雀鳥、野獸、文明社會或非文明社會。在人類生命之上更有半神人，處於查冉納樓卡、希達哈樓卡、以至布茹阿瑪君住的布茹阿瑪樓卡。而半神人之間也存有知識等級之分。但越過這個物質世界以外，在無憂天階，人人具有完美知識。在外琨塔星球或奎師那樓卡居住的生物全部從事對主的奉愛服務。 　　《博伽梵歌》證實，認識奎師那是至尊人格首神就是完美的知識。《韋達經》和《博伽梵歌》也說，布茹阿曼之光或靈性天階不用陽光不用月光、也不用電光照明。那些星球全是自我閃耀，永恆存在著的；那裡沒有創造和毀滅。《博伽梵歌》有載，物質天空以外存在另一永恆的靈性天階，那裡一切都永恆地存在。靈性天階的知識只能從偉大的聖者和哲人那裡獲取，因為他們不受物質自然三種形態的制肘。除非人經常處於超然層次，否則便不能理解靈性自然的奧秘。 　　為此，奉喻世人應該專心參與巴克提瑜伽，一天二十四小時不停培育奎師那知覺，這樣才可以不受物質自然形態的影響。唯有奎師那知覺的人才能輕易明白靈性天階和外琨塔樓卡的本性。溫達文居民經常處於奎師那知覺，故此能夠容易理解外琨塔樓卡的超然本性。 　　因此，奎師那引領南達·瑪哈茹阿佳為首的牧民來到湖中，日後的阿庫茹阿也在這兒看見外琨塔星系的展示。他們沐於湖中，並看到外琨塔樓卡的本性。所有牧民，在南達·瑪哈茹阿佳的率領下，看見靈性天階和外琨塔樓卡後，感到異常快樂。他們從河中踏出來時，看見奎師那正在接受優美禱文的崇拜。
　　巴克提維丹塔闡釋《奎師那》第二十八章“解救南達·瑪哈茹阿佳脫出瓦茹那的掌握”的要旨，就此結束。