27、天帝因鐸請罪 　　奎師那以哥瓦爾丹山作傘，把溫達文居民從天帝因鐸的怒火裡輓救出來後，來自哥樓卡溫達文的無量乳牛蘇茹阿比與來自天堂星宿的天帝因鐸均出現在奎師那的面前。天帝因鐸此刻醒悟適才的冒犯無禮，竟在奎師那面前班門弄斧，偷偷溜到偏僻之地在主的面前出現。雖然因鐸頭上金冠閃耀著太陽般眩目的光輝，但仍立刻跪在奎師那的蓮花足下下拜。因鐸清楚知道奎師那的至高權威，因為奎師那是他的主人，只是自己不相信奎師那會降臨溫達文與牧民生活在一起。因為因鐸認為自己就是此間宇宙最重要的一切，他的權威無人能及；因此，當奎師那蔑視他的權威時，便憤怒難收。此事平息以後，他的虛假驕傲威信崩潰了。因鐸自知自己處於僕人地位，便立即兩手合什在奎師那面前出現，並開始如下禱告。 　　天帝因鐸說：“親愛的主，我為虛假威望失去了理智，我以為你存心冒犯，不許牧民執行因鐸祭典，更以為你意圖不軌，欲求享用為祭典安排的貢物。我以為你以哥瓦爾丹祭典，占取我的利益，因此而誤解你。蒙你開恩，我才明白你是至尊主兼人格神，並不受物質特性所受制。你地位超然，處於物質善良形態的層次之上，你的永恆居所不受物質特性所侵。你的聖名、聲譽、形象，特性和逍遙事跡完全不受物質自然的駕馭，也永遠不受三種物質形態之擾。只有苦修懺悔、完全不屈於激情和愚昧等物質特性纏困的人，才可以通往你的永恆居所。人若有此觀念，認為你既降生於物質世界定然接受物質自然形態的影響，那麼他便大錯特錯。物質特性的羅網永遠不能碰你絲毫，因此當你降生世上，你不須接受任何形態。你的主宰身份永遠不受制於物質自然規律的桎梏。” 　　“親愛的主，你是宇宙展示之父，也是世界的至尊靈性導師，是萬物之主，更是永恆時間，你具有無上權力來懲治冒犯者。在物質世界裡有許多愚人象我一樣認為自己才是宇宙之尊或至尊主。你非常仁慈，不去懲治他們的過錯，反以種種方法來揭穿他們的虛假聲譽，同時讓他們明白，只有你才是至尊人格首神。” 　　“親愛的主，你是至尊造物者、至尊靈性導師、至尊國王。所以，在任何時刻，生物若稍有行差踏錯，你有權去懲治他們。父親、靈性導師和國家高層行政官員分別本著為兒子、為學生為人民的利益著想而做事。這樣，為晚輩著想的長者有權懲戒他們的屬從。你可隨著心中所願，以不同的永恆形狀顯現世上，以示吉祥之兆；你到來美化地球，特以懲治妄自尊大為神的人為目的。在物質世界，各類生物為爭取成為社會最高領導人物而大興競爭之事長存，一旦他們無法爭取至高領導地位，受到挫折時，那些愚人便自稱為神、至尊者。世界上有很多象我這樣的愚人，但假以時日，他們清醒過來，便向你皈依，浪子回頭，專心從事對你的奉愛服務。這正是你要懲治他們那妄生妒心的目的。” 　　“親愛的主，我自恃物質富裕，漠視你的無所不能的力量，大大地冒犯了你。因此，主啊，我是愚蠢的一員，請您仁慈地饒恕我。請仁慈地賜福給我，永不重犯如此愚行。主啊，你若認為此罪難赦，那麼我以你的永恆僕人身份再向你乞求；你顯身世上，旨在保衛你的永恆僕人，殲滅惡魔那些只曉擴展軍權，徒添地球負荷的惡魔。諒我是你的永恆僕人，請你仁慈地饒了我吧。” 　　“親愛的主，你是至尊人格首神。因為你是至尊者和至尊靈魂，讓我向你致以虔敬的頂拜。你是瓦蘇戴瓦之子、至尊主奎師那、純潔奉獻者的導師。請你接受我五體投地的頂拜。你是至尊人格知識的化身。你能按照己願，以任何永恆形象在任何地方顯現。你是一切創造的根源，也是萬物的至尊靈魂。由於我愚昧，才派遣了傾盆大雨和滂沱冰雹到來溫達文為禍。我在盛怒之下才如斯無禮，因為你的緣故，特意為我而舉行的祭典竟被取締。然而，親愛的主，你卻仁厚待我，賜我恩慈，搗毀我虛假的自傲。因此我皈依你的蓮花足。親愛的主，你不僅是至尊主宰，也是生物的靈性導師。 　　至尊人格首神奎師那受到天帝因鐸的讚美，面帶燦爛的笑容，說：“親愛的因鐸，我呼籲人們取締對你的祭典，只是向你展示我的慈悲恩澤，並重喚你的記憶，我才是你們的永恆主人。我不單止是你的主人，也是半神人的主人。你應該銘記，你的物質富裕由我賜與。每一個人都應銘記於心，我是至尊主。我能惠澤於人，也能懲之以戒，因為沒有人凌駕我之上。我如發現某人為虛假自尊所恃，為了廣施恩澤，我將沒收他的一切富裕。” 　　這點是值得注意的，有時奎師那為了促使富人向他皈依，便會削除這個人的一切富裕。這是主的特別恩惠。有時，物質上富裕的人會由於對主進行奉愛服務，變得身無一文。然而，我們不應以為他因為崇拜至尊主而變得貧窮。正確的闡釋如下：一個純潔的奉獻者，也有計算錯誤的時刻，他欲主宰物質自然，此時，主特別施恩，削弱他所擁有的物質富裕，直至最後他向至尊主皈依為止。 　　主奎師那教導了天帝因鐸後，便請他返迴天國，更囑他經常銘記於心——自己不是至尊，而是永遠臣服至尊人格首神的屬從。他同時勸喻他繼任天帝天職，慎防虛假自傲之侵。 　　隨後，和天帝一起出現的超然無量乳牛向奎師那虔敬揖拜，崇拜過主。無量乳牛蘇茹阿比禱告如下：“親愛的主奎師那你是無與倫比的神秘瑜伽師，因為你是宇宙的靈魂，只因你存在，宇宙展示才產生。因此，雖然天帝因鐸曾企圖把我的後裔趕盡殺絕，他們受你的福蔭，而你保護他們，令他們安然無恙。我們不知還有任何人可佩稱為至尊，也不會到其他的神或半神人那裡尋求庇護。因此，你是我們的天帝因鐸，宇宙展示的至尊父親，也是所有母牛、布茹阿門、半神人和崇拜你的奉獻者等等的保衛者和提升者。宇宙的超靈啊，讓我們以牛乳為你沐浴，因為你是我們的天帝因鐸。主啊，你顯現大地，掃除不潔的活動減輕其中罪孽。” 　　隨即，奎師那沐於蘇茹阿比母牛牛乳，而天帝因鐸則沐於天上恆河河水，坐駕大象以象鼻向他澆水，跟著天帝因鐸、蘇茹阿比母牛、半神人和他們的母親紛紛以恆河河水和蘇茹阿比的牛乳灑向奎師那的身上來崇拜主。如此崇拜令哥文達即主奎師那欣慰萬分。在甘達爾瓦樓卡、批特瑞樓卡、希達哈樓卡、查冉納樓卡等等的高級星系居住的人，集合一起齊頌主的聖名來讚美他。他們的妻子和女兒則狂歡起舞。他們不斷灑下鮮花，令主感到高興。當這一切如火如荼的進行時，母牛以牛乳灑在大地上。河流的水潺潺流動為樹木供應所需的營養，萌長各色各味的鮮花和果子。蜜露流出樹幹。丘陵和山脈出產各種珍貴藥用植物和寶石。有奎師那臨在，一切變得異常美好，連平時嫉妒非常的低等動物也不再充滿妒意。 　　在滿足了奎師那又名溫達文母牛之主的哥文達後，天帝因鐸便向他拜辭，返迴天堂天國。和天帝一起離去伴陪著他遨遊四方的有各類半神人。這件偉大史事就是奎師那知覺如何恩惠世界的有力事例。甚至低等動物也忘了一己的妒意本性，而獲得晉升到具有半神人的品質。 　　巴克提維丹塔闡釋《奎師那》第二十七章“天帝因鐸請罪”的要旨，就此結束。