ахо кашам ахо 'нйййа
йад йӯйа дгарма-нандан
джīвіту нрхатга кліша
віпра-дгармчйутрай
ахо — о; кашам — які великі страждання; ахо — о; анйййам — яка страшна несправедливість; йат — через те, що; йӯйам — усі ви, прекрасні душі; дгарма-нандан — сини самого уособлення релігії; джīвітум — вижити; на — ні в якому разі; архатга — не заслужили; клішам — страждань; віпра — брахмани; дгарма — побожність; ачйута — Бог; рай — кого захищали.
ПОЯСНЕННЯ: Після побоїща, яке відбулося на Курукшетрі, Махараджа Юдгіштгіра ніяк не знаходив спокою. Знаючи це, Бгішмадева заговорив насамперед про страшні страждання, яких зазнав Юдгіштгіра. Причиною його страждань та поневірянь була несправедливість — і битва на Курукшетрі відбулася для того тільки, щоб встановити справедливість. Отже, йому не варто було винуватити себе в тому побоїщі. Бгішмадева хотів насамперед наголосити на тому, що Пандав завжди захищали брахмани, Господь та закони релігії — доки вони перебували під цим потрійним захистом, їм не було причини тужити. Так Бгішмадева розраджував Махараджу Юдгіштгіру, щоб додати йому духу. Якщо людина діє у цілковитій згоді з бажаннями Господа під керівництвом справжніх брахман та вайшнав і твердо тримається релігійних засад, причин для розпачу немає ніяких, хоч би які скрутні були обставини. Бгішмадева, один з авторитетів учнівської послідовности, прагнув, щоб Пандави глибоко засвідомили це.