ПОЯСНЕННЯ: Шріла Бгактівінода Тгакура каже в «Амріта-праваха-бгаш'ї»: санн'ясі школи Шанкарачар'ї завжди думають, що, виконавши всі обов'язки брахмани, а до того ще й пізнавши суть «Веданта-сутри» і ставши санн'ясі, вони природно стали духовними вчителями всього суспільства. Аналогічно, люди, народжені в брахманічних сім'ях, гадають, що, раз вони виконують визначені в Ведах обряди і дотримуються засад смріті, духовними вчителями всіх людей можуть бути тільки вони. Ці піднесені брахмани гадають, що той, хто народився не в брахманічній сім'ї, не має права стати духовним вчителем і навчати про Абсолютну Iстину. Щоб збити пиху з цих уроджених брахманів та санн'ясі-майаваді, Шрі Чайтан'я Махапрабгу довів, що хтось такий як Рамананда Рая, хоча й народився в сім'ї шудр і живе в ґріхастга-ашрамі, може стати духовним вчителем таких піднесених осіб, як Сам Господь і Прад'юмна Мішра. Це основа вчення вайшнавізму, як його звістував Шрі Чайтан'я Махапрабгу. Треба, щоб людина знала, що таке дух і що таке матерія, а також міцно утвердилась на духовному рівні — тоді вона може бути джаґад-ґуру, духовним вчителем усього світу. Неможливо стати джаґад-ґуру, якщо просто рекламувати себе як джаґад-ґуру, але не розуміти основних засад, що завдяки ним особа стає джаґад-ґуру. Є люди, які в очі не бачили, хто такий джаґад-ґуру, і ніколи не розмовляють з іншими людьми, але бундючаться своїм становищем санн'ясі і проголошують себе джаґад-ґуру. Шрі Чайтан'ї Махапрабгу це було не до вподоби. Джаґад-ґуру може стати кожен, хто знає науку про Крішну і має всі потрібні для духовного життя якості. Тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу особисто вчився в Шрі Рамананди Раї і, крім того, посилав до нього на навчання Прад'юмну Мішру, шляхетного брахману.