саннйсī паіта-ґаера каріте ґарва на
нīча-ӯдра-двр карена дгармера прака
саннйсī — особа зреченого сану; паіта-ґаера — вчених мужів; каріте — робити; ґарва — гордині; на — знищення; нīча — низькородну; ӯдра — людину четвертого класу; двр — через; карена — робить; дгармера прака — поширення справжніх релігійних засад.
ПОЯСНЕННЯ: Коли хтось добре знається на «Веданта- сутрі», його називають пандітою, вченим. Назагал так називають брахманів та санн'ясі. Санн'яса, зречений ступінь життя, — це найвище становище брахмани, члена найголовнішої з чотирьох варн (брахманів, кшатрій, вайшій та шудр). Для людського загалу той, хто народився в брахманській родині, пройшов належні очисні обряди і належним чином дістав посвяту від духовного вчителя, являє собою авторитет у поясненні ведичної літератури. Коли він отримує сан санн'яси, то посідає найвище становище в суспільстві. Брахмана — це духовний вчитель інших трьох варн, а саме кшатрій, вайшій та шудр, а санн'ясі — це духовний вчитель навіть найпіднесеніших брахманів.
Переважно брахмани та санн'ясі дуже пишаються своїм високим духовним становищем. Тому, щоб збити з них пиху, Шрі Чайтан'я Махапрабгу проповідував свідомість Крішни через Рамананду Раю, що не був ані особою зреченого сану, ані брахманою з походження. Шрі Рамананда Рая був ґріхастга, належав до класу шудр, але Шрі Чайтан'я Махапрабгу відвів йому роль вчителя Прад'юмни Мішри, піднесеного брахмани, що народився в брахманській сім'ї. Навіть Сам Шрі Чайтан'я Махапрабгу, хоча й посідав зречений сан, слухав повчання Шрі Рамананди Раї. Так, через Шрі Рамананду Раю, Шрі Чайтан'я Махапрабгу демонстрував Свою велич. Такий особливий зміст цієї події.
Згідно з філософією Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, йеі кша- таттва-ветт, сеі `ґуру' хайа — кожен, хто знає науку про Крішну, може стати духовним вчителем, незалежно від того, чи він брахмана та санн'ясі. Звичайні люди нездатні зрозуміти суть шастри, а також чистий характер, поведінку та можливості вірних послідовників заповідей Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Рух свідомості Крішни створює чистих, піднесених вайшнавів з людей, народжених у сім'ях, які вважають навіть нижчими за шудр. Це доводить, що вайшнава може з'явитись у будь-якій родині, як вказує «Шрімад-Бгаґаватам»(2.4.18):
«Кірати, хуни, андгри, пулінди, пулкаші, абгіри, шумбги, явани, члени народностей кгасів і навіть інші призвичаєні до гріха особи можуть очиститися завдяки верховній могутності Господа, прийнявши притулок у Його відданих. Я щиро складаю Йому шанобливі поклони» (Бгаґ.2.4.18). З милості Верховного Господа Вішну кожен може повністю очиститись, стати проповідником свідомості Крішни і бути духовним вчителем усього світу. З цим погоджуються всі ведичні писання. Можна навести свідчення достовірних шастр, що показують, як низькородна людина може стати духовним вчителем усього світу. Шрі Чайтан'ю Махапрабгу слід визнати за найвеликодушнішу особу, тому що Він щедро відкриває сутність ведичних шастр усім, хто заслужив цього, ставши Його щирим слугою.