ПОЯСНЕННЯ: Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає, що до приходу Його Святості Шріпади Лакшміпаті Тіртги в учнівській послідовності Мадгвачар'ї заведено було поклонятись Господеві Крішні одному. Після Шріли Мадгавендри Пурі було запроваджене поклоніння Радзі й Крішні разом. З огляду на це Шрі Мадгавендру Пурі вважають за корінь поклоніння в екстатичній любові. Без зв'язку з учнівською послідовністю Мадгавендри Пурі немає можливості пробудити в собі екстатичну любов.

У цьому вірші варте окремої уваги слово ґосані. Духовного вчителя, що повністю віддався Верховному Богові-Особі і не шукає нічого іншого, крім служіння Господу, вважають найліпшим із парамахамс. Парамахамса не має ніяких планів задовольняти чуття, його цікавить тільки те, як задовольняти чуття Господа. Того, хто здатний таким чином володіти чуттями, називають ґосані чи ґосвамі, тобто повелителем чуттів. Чуття не вдасться опанувати без служіння Господу, тому істинний духовний вчитель, що повністю володіє своїми чуттями, цілодобово присвячує себе служінню Господу. Тому його можна називати ґосані чи ґосвамі. Титул ґосвамі неможливо успадкувати, його може отримати тільки істинний духовний вчитель.

Було шість великих Ґосвамі Вріндавани: Шріла Рупа, Санатана, Бгатта Раґгунатнга, Шрі Джіва, Ґопала Бгатта і Даса Раґгунатга, — і жоден з них не отримав титул ґосвамі у спадок. Усі Ґосвамі Вріндавани були істинні духовні вчителі, утверджені на найвищому рівні відданого служіння, і тому їх називали ґосвамі. Усі вріндаванські храми заснували Ґосвамі. Згодом поклоніння в цих храмах було доручене деяким сімейним учням Ґосвамі, і відтоді ввійшов у вжиток спадковий титул ґосвамі. Однак ґосвамі можна називати тільки того, хто є істинним духовним вчителем, що поширює вчення Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, рух свідомості Крішни, і хто повністю володіє своїми чуттями. На жаль, спадкування титулів триває далі, і тому у більшості випадків за незнанням первісного смислу цього титулу ним зловживають.