ПОЯСНЕННЯ: Між смарта-брахманами та ґосвамі-вайшнавами завжди існує різниця в поглядах. Навіть щодо астрологічних та астрономічних обрахунків погляди смарта і вайшнава-ґосвамі розходяться. Назвавши Ніт'янанду Прабгу бграша авадгӯта (відринутий парамахамса), Адвайта Ачар'я Прабгу в якомусь розумінні визнав Ніт'янанду Прабгу за парамахамсу. Iншими словами, Ніт'янанда Прабгу не мав ніякого діла до правил, визначених для смарта-брахманів. Таким чином Адвайта Ачар'я, вдаючи, ніби лає Ніт'янанду Прабгу, насправді прославляв Його. Людина, яка перебуває на рівні авадгути, чи парамахамси, найвищому рівні духовного життя, може здаватись вішаї, зацікавленою чуттєвою насолодою, але насправді до чуттєвої насолоди не має ніякого діла. На такому рівні людина іноді приймає знаки і вбрання санн'ясі, а іноді ні. Iноді вона вдягнута як господар. Ми повинні розуміти, що Адвайта Ачар'я і Ніт'янанда Прабгу казали це все жартома. Їхні слова не слід вважати за образи.

Певні люди в Кгададасі помилково відносять Ніт'янанду Прабгу до шакта-сампрадаї, члени якої діють за принципом: анта кта бахі аіва сабгй ваішаво мата. Прибічник шакта-сампрадаї, що його називають каулавадгута, мислить як поклонник матерії, а зовні виглядає як великий відданий Господа Шіви. Коли ж він потрапляє в товариство вайшнавів, він видає себе за вайшнаву. Ніт'янанда Прабгу ніколи не був членом такої громади. Ніт'янанда Прабгу завжди був брахмачарі — послушником певного санн'ясі, що належав до ордену вайдіка. Насправді Ніт'янанда Прабгу був парамахамса. Дехто вважає, що Він був учень Лакшміпаті Тіртги. Якщо це так, то Він належав до Мадгва-сапрадаї. Ніт'янанда Прабгу не належав до бенґальської тантріка- сампрадаї.