кона пракре про йаді екатра каріте

іх декгі' саннйсі-ґаа хабе іхра бгакте

кона пракре — якимось чином; про — зможу; йаді — якщо; екатра каріте — зібрати; іх декгі' — побачивши це (особисті якості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу); саннйсі-ґаа — варанасські санн'ясі-майаваді; хабе — стануть; іхра бгакте — Його відданими.


Текст

Якщо санн'ясі побачать Його особисті якості, вони неодмінно стануть Його відданими. Треба тільки якось влаштувати це, і для того зібрати всіх санн'ясі докупи.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: Якби хто-небудь побачив якості та діяння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, то неодмінно б упевнився, що Він Верховний Бог-Особа. Цей висновок логічно випливає для людини, яка йде за настановами шастр. Щирий аналіз особистості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу приводить до розуміння Його трансцендентної природи, і те саме дає щирий аналіз особистостей Його вповноважених відданих. У «Чайтан'я- чарітамріті» ясно сказано (Ант'я-ліла7.11):

За цієї епохи Калі, істинна мета релігійної проповіді — спонукати людей повторювати маха-мантру Харе Крішна. Спонукати людей до цього на силі той, кого особливо вповноважив на це Крішна. Без особливої ласки Крішни це не до снаги нікому. Про це згадує Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура в «Анубгаш'ї», наводячи вірша з «Нараяна-самхіти»:

«У Двапара-юґу віддані Господа Вішну і Крішни виконували віддане служіння за принципами Панчаратри. А за цієї епохи Калі Верховному Богові-Особі поклоняються просто повторюючи Його святі імена». Далі Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає: «Якщо Крішна не дасть Своєї особливої ласки і прямо не вповноважить людину, наділивши її Своєю особистою могутністю, щоб та виконала Його бажання, ніхто неспроможний стати духовним вчителем усього світу. Цього аж ніяк не досягнути умоглядними розумуваннями, що їх відданим та релігійним людям треба уникати. Тільки вповноважена від Крішни особа здатна поширювати святе ім'я Господа і схиляти всі пропащі душі до поклоніння Крішні. Поширюючи святе ім'я Господа, вона очищує серця найниціших людей і тим самим гасить палючий вогонь матеріального існування. Ба більше, вона ширить усім світом яскраве сяйво особи Крішни. Такого ачар'ю, духовного вчителя, слід вважати невідмінним від Крішни, тобто його слід вважати за втілення енерґії Господа Крішни. Така особистість є крішналінґіта-віґраха — вона завжди перебуває в обіймах Верховного Бога-Особи. Її становище здіймається понад рамками суспільного ладу варнашрами. Це ґуру, духовний вчитель, для всього світу, відданий найвищого рівня, маха-бгаґавата, а також парамахамса-тгакура — духовна особистість, яку випадає іменувати тільки парамахамсою чи тгакурою».

Однак чимало є людей, які нічим не ліпші за сичів і які ніколи не розплющують очей, аби не бачити сонця. Ці люди- сичі, ниціші навіть за санн'ясі-майаваді, неспроможні уздріти осяйної ласки, яку Крішна дарував відданому маха-бгаґаваті. Вони не цураються засуджувати вірного послідовника Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що поширює святе ім'я всім світом і виконує бажання Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, проповідуючи свідомість Крішни в усіх його куточках.