ПОЯСНЕННЯ: Тим самим Шрі Чайтан'я Махапрабгу наказав Ніт'янанді Прабгу звільнити всіх бенґальців, привівши їх до відданого служіння. У «Бгаґавад-ґіті»(9.32) Господь каже:

«О сину Прітги, всі, хто бере притулок у Мене, навіть люди нижчого походження, як-от жінки, вайш'ї [торговці] або шудри [робітники], можуть досягти найвищої мети». Кожен, хто береться до свідомості Крішни і дотримується реґулівних засад, може повернутись додому, до Верховного Бога.

В «Анубгаш'ї» Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише: «Iснує клас так званих відданих, пракріта-сахаджії, які думають, що Ніт'янанда Прабгу — це звичайна людина. Вони поширюють ідею, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу наказав Ніт'янанді Прабгу повертатися з Орісси до Бенґалії тільки для того, щоб Він одружився і приводив на світ дітей. Це, безперечно, велика образа Ніт'янанди Прабгу».

Така образа має назву пашанда-буддгі, тобто атеїстичне міркування. Блюзніри вважають Ніт'янанду Прабгу таким самим, як і вони: звичайною людиною. Вони не відають про тотожність Ніт'янанди Прабгу вішну-таттві. Зараховувати Ніт'янанду Прабгу до звичайних людей властиво умоглядним мислителям, яких називають кунапатма-ваді. Такі люди вважають матеріальне тіло, що являє собою просто мішок, створений із трьох матеріальних стихій (куапе трі-дгтуке), за самих себе. Вони думають, що тіло Ніт'янанди Прабгу було просто матеріальним тілом, призначеним для чуттєвого задоволення. Кожен, хто так гадає, торує собі шлях до найтемніших місцин пекла. Ті, хто прагне жінок і грошей, чиї інтереси зосереджені на собі і в кого розум гендляра, безперечно, можуть своїми плодовитими мізками винайти багато чого і виступати проти авторитету явлених писань. Вони воліють заробляти на своїй діяльності гроші, обдурюючи несвідомих людей, і намагаються обґрунтувати свої користолюбні програми такими образливими висловами. Насправді Ніт'янанда Прабгу, як поширення Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, — це найщедріше втілення. Ніхто не повинен вважати Його за звичайну людину чи за когось подібного до праджапаті, яким Брахма наказав породжувати нащадків. Ніт'янанду Прабгу не слід вважати знаряддям чиєїсь чуттєвої втіхи. Хоча «проповідники»-найманці пропаґують цю ідею, таких тверджень не знайти в жодному авторитетному явленому писанні. Насправді такі твердження сахаджій та інших найманих проповідників крішна-бгакті не мають під собою основи.