нрйаас тва на хі сарва-дехінм
тмсй адгīкгіла-лока-скшī
нрйао 'ґа нара-бгӯ-джалйант
тач чпі сатйа на таваіва мй
нрйаа — Господь Нараяна; твам — Ти; на — не; хі — безперечно; сарва — всіх; дехінм — живих істот у матеріальних тілах; тм — Наддуша; асі — Ти є; адгīа — Господи; акгіла-лока — всіх світів; скшī — свідок; нрйаа — званий Нараяна; аґам — повна частка; нара — Нари; бгӯ — народжений; джала — у воді; айант — мавши притулок; тат — той; ча — та; апі — безперечно; сатйам — найвища істина; на — не; тава — Твоя; ева — взагалі; мй — ілюзорна енерґія.
«Боже богів, Ти проймаєш Своїм поглядом усе творіння. Воістину, Ти — дороге кожному життя. Тож хіба Ти не мій батько, Нараяна? Нараяна — це ім'я того, кому за обитель служить вода, породжена з Нари [Ґарбгодакашаї Вішну]. Цей Нараяна — Твоя довершена частка. Усі Твої довершені частки трансцендентні, Вони абсолютні і не належать до творінь майі».
ПОЯСНЕННЯ: Ці слова в «Шрімад-Бгаґаватам»(10.14.14) промовив Господь Брахма, підносячи молитви Господу Крішні, після того як Господь проявив Свою містичну могутність і завдав Брахмі поразки. Брахма спробував було перевірити Господа Крішну, щоб переконатись, що роль цього пастушка справді грає Верховний Бог-Особа. Брахма вкрав з пасовища всіх пастушків, окрім Крішни, а також їхніх телят, але повернувшись за якийсь час, він побачив усіх хлопчиків і телят на тому самому місці, бо Господь Крішна створив їх усіх заново. Коли Брахма побачив містичне могуття Господа Крішни, він визнав свою поразку і звернувся до Крішни з молитвою, в якій назвав Господа володарем та свідком усього сущого в творінні, Наддушею в серці кожної живої істоти і найдорожчим для всіх. Цей Господь Крішна є Нараяна, батько Брахми, тому що Брахму створив із Свого тіла Ґарбгодакашаї Вішну, довершене поширення Господа Крішни, що лежить в океані Ґарбга. Маха-Вішну в Причиновому океані і Кшіродакашаї Вішну, Наддуша в кожному серці, — також трансцендентні поширення Верховної Iстини.
