ПОЯСНЕННЯ: Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі вшановує всіх: Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, Ніт'янанду, Адвайту Прабгу, Сварупу Дамодару, Рупу Ґосвамі, Раґгунатгу дасу Ґосвамі та їхніх послідовників. Кожен, хто йде стопами Кавіраджі Ґосвамі, також приймає лотосові стопи згаданих повелителів як своє багатство. Матеріальні статки й багатства — це просто ілюзія матеріаліста. Насправді це не багатства, а пута, бо, насолоджуючись матеріальним світом, зумовлена душа через свої теперішні втіхи залізає в борги і чимдалі сильніше заплутується. На жаль, зумовлена душа вважає взяте в борг багатство своїм і примножує його, не покладаючи рук. Натомість відданий вважає такі статки не статками, а путами, які прив'язують його до матеріального світу. Якщо Господь Крішна дуже задоволений Своїм відданим, Він забирає його матеріальні статки, як Він каже в «Шрімад-Бгаґаватам»(10.88.8): йасйхам ануґхмі харішйе тад-дгана анаі — «Проявляючи особливу милість до відданого, Я забираю в нього всі його матеріальні статки». Нароттама даса Тгакура каже так само:

дгана мора нітйнанда, рдгкша-рīчараа

сеі мора прадгана

«Моє справжнє багатство — це Ніт'янанда Прабгу і лотосові стопи Шрі Радги й Крішни». Далі він молиться: «Господи, будь ласка, дай мені це багатство. Я не хочу ніяких інших статків, крім Твоїх лотосових стіп». Шріла Нароттама даса Тгакура у багатьох піснях співав, що його справжнє багатство — це лотосові стопи Радги й Крішни. На жаль, нас цікавить несправжнє багатство і ми нехтуємо своїм справжнім багатством (адгане йатана карі' дгана тейґіну).

Iноді смарти називають Раґгунатгу дасу Ґосвамі шудрою. Однак Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі тут чітко зазначає: сварӯпа-рӯпа-раґгунтга-дса. Отож кожен, хто вважає лотосові стопи Раґгунатги даси трансцендентними щодо всіх поділів кастової системи, насолоджується багатствами справжнього духовного блаженства.

Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Аді-ліли, тринадцятої глави, що описує прихід Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.